| 本篇信息取材自九零年十二月全教會福音成全特會。
讀經：可五1-20；林前二4-5；提前一13-17；林前十五1-4；啟二5；路七47；羅一1-4
傳褔音的動力──愛主。 你覺得主可愛，別人才會覺得主可愛。我們遇見主，就愛祂，寶貴祂，不辭勞苦去告訴別人。 主有大能，為何偏要經過我們來傳呢？因為要我們愛祂，去報愛的新聞。 人看見我們滿了愛，滿了喜樂，這才是榮耀的褔音。所以不是別人作，我們也去作；別人傳，我也一窩蜂的去傳。我們不是雇工，雇工只求回報，不會持久。凡被主愛摸著的人，也不用催促，必開口傳揚。
主渡海救了被群鬼附身，住在墳塋裡的格拉森人。那人「懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」(可五18下-20) 可見傳福音不是工作，而是述說神在人身上的大能力，大憐憫。這是愛的見證，愛的俘虜。 我們信主初時，深感主極愛我們，但得救數年後，雖然認同耶穌愛我，不過在感覺上漸漸不再如昔日的火熱新鮮。有時連「求主愛充滿我」這樣的禱告，都成了知識道理，無法有昔日的強烈感受。
使徒保羅為何能一生一世被耶穌的愛澆灌呢？若人人都像他那樣，早就有萬人得救了。但曾幾何時，我們都會恨惡自己，為何不常有這愛的感覺呢？ 保羅到了晚年，寫出提前一13至17節時，他仍然述說自己一生的經歷。晚年的他雖多經憂患，卻滿有啟示，寫出加、弗、腓、西這樣頂尖的啟示異象，建立了許多處教會了，在使徒中極有名望，但他提到自己的得救，仍是非常的新鮮。 他從沒有忘記主如何救他，憐憫他，感覺仍是那麼柔軟，滿了感激，滿覺不堪不配，像個初信者告訴別人，他從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的…
他回憶這些事，重新見證當年的蒙恩。已是數十年前的事了！晚年的他，並沒有因為被神大用，就忘記從前的身分。他見證「然而我還蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐。」 他沒有因為是使徒了，便忘記往事。每提起福音，他仍有深刻的感受，自覺是罪魁蒙了救贖的恩典，在提前一章中更是一而再提到自己蒙了憐憫。不是客套，不是謙虛，這是他真實的感覺。 每一次他重溫這經歷，內裡便柔軟、感激，被愛所充滿：「哦，祂是愛我，為我捨己，祂在我身上的忍耐，是何等的忍耐。」
信主日久的人，可能有個危機：慢慢不覺得得救是大恩典，好像理所當然──因信就稱義，被聖靈重生…只落在知識的層面，失去被愛、蒙憐憫的感受。 你有沒有想過，作為中國人，你能生存在這個世代多有福氣！ 主耶穌降生已將近二千年，褔音傳到中國，不過是一個多世紀。千多年來，億萬人生了死了，若你生於古時，你就沒有永生了。 說算生在二十世紀初，因為福音仍未廣傳，即使在香港，只有二十多萬基督徒，仍有五百多萬人未得救，若主快來，還有多少時候呢？時間短促，機會微少，我們在這一代竟能得救！豈不要說，主，你是何等愛我！
今天在地球上有幾十億人，其中有上十億的異教徒，多少人一生下來，到老到死不能聽見福音。是否我們好呢？不，是主的愛。 我們甚少有保羅的特殊經驗，沒有逼迫過教會，沒有主在大光中顯現，但也不能說沒有那份感激蒙憐憫的情懷，沒有那份特殊的愛。其實主救我們每一個都是很特別的(弗一8)，我們得來不易！ 要回想阿！常常回想這大憐憫，你會有負擔，對周圍的人有感覺。 保羅說，基督耶穌降世，為要拯救罪人(提前一15上)，保羅不僅是對福音朋友說的，更是對自己說的，也是對我們已信主的人說的。
常常站在從主領受負擔、領受託付的地位，對福音的感覺就會歷久常新。 這領受也包含啟示、看見。在你平凡的一生中，有一天遇上不平凡的耶穌──神的兒子，這是不得了的發現，這新發現就是領受。 哦，有一個人，是神的兒子！讓我們一生述說這發現和領受。 這不是知識，而是發現、看見，是扣留不住的，我要告訴還未領受的人，還未發現的人。 另一方面，林前十五章說：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住…我當日所領受，又傳給你們的…」(1、3節上)保羅一再強調「領受」。 甚麼是領受呢？要常常牢記，一切我們所有，無非是接受，無非是憐憫，這是我們永遠的地位，一個領受者的地位。
羅馬書一章三節說：論到祂兒子我主耶穌基督。這個「我主」就說明領受。 何等主觀，我主耶穌基督，是我的，我的經歷，我的罪得救，我從祂得憐憫，得盼望。 弟兄姊妹阿，為甚麼傳福音之前要禱告呢？ 禱告頭一個功效，就是重溫遇見主時的領受。如此十字架的大愛就重新感動你，你禱告完了，出去傳揚，你就能對別人說，這位主是「我主耶穌基督」，你就不是傳字句、傳知識，只告訴人死而復活的歷史，更是述說自己蒙憐憫的故事，滿了感覺，滿了能力，滿了信心，滿了感染力，滿了福音的靈，顯明靈和能力。
保羅說我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。他不是說，為你們的罪，乃是為我們的罪。 可見祂一直保持領受的狀態，難怪他到老到死，福音的火熱仍舊燃燒發旺！ 甚麼時候福音在你身上失去能力呢？乃是當你不再感覺是個領受的人，倒像是個給出去，是一個「有」的人。彷佛不再是領受的。
領受的人謙卑、倒空，常感到無有，福音的感染力正在此，因為福音正是我們領受的結果。 主對以弗所教會說：「…你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事…」(啟二4-5) 甚麼是人起初的愛心呢？就是人剛得救時的愛心，人白白領受了大恩大愛，發出的回應。 如何能恢復這起初的愛呢？要回想，常常保持領受的狀態，常常感恩。
以弗所教會曾有最高的啟示和異象(弗－9至14，二19至22，三1至11)，但主警告她要回想從那裡墜落，不要因為啟示高大就忘了神「豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛…」(二4)「…並不是出於自己，乃是神所踢的…」(二8)曾經「活在世上沒有指望，沒有神…」(二12)前半生「…心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了…」(四18) 常常回想到這些事，我們就只能俯伏，對主的愛又再焚燒，起初的愛心就持久不休，使我們心被恩感，站穩領受的地位。 以弗所教會燈台的見證，不僅在啟示，更在這愛，這領受而來的恩典，使我們歡樂地報主愛的新聞。 |
