查讀路線的方法

　這次工作坊的查考，可說是由淺入深，循序漸進地進行，主要分成下列三個步驟：

　1. 先將聖經中開頭和結尾的三章作一詳細比較，羅列出所有首尾呼應的地方。有些是較明顯的，例如創世記起頭是舊天地的創造，啟示錄末了則是新天新地的出現；創世記有死亡和咒詛帶了進來，啟示錄末了則再沒有死亡和咒詛。有些對比則是概念上的，例如建造—在創世記的伊甸園中有金子、珍珠和紅瑪瑙，在啟示錄這些材料都是在聖城裡找到的。

　2. 從上述比較的結果中選出一些明顯是聖經中重要的題目來，以下是其中一部分主題和簡單的比較：

　　　　　聖經的幾個主題/主要路線

　　　　(從聖經首尾三章的比較中選取)

　3. 跟著是從上述的主題中選取一些來作詳細的查考，為要認識全本聖經是怎樣論及這些題目，然後將查考結果編整成一個路線綱要。

研讀路線實例

　以下舉了「婚配」作為例子。在聖經中神一直以婚配來說出神與人之間愛情的聯結，由創世記中亞當和女人的預表開始，一直至啟示錄羔羊和新婦的出現，共有七對是明顯指著這方面而言的—頭四對是表徵，後三對則是直接的說明。

　這樣的查考，叫我們更認識神在人身上那不變更的旨意，他對人的愛是如何的超絕無限，吸引我們更多來愛他，與他相聯相親，更渴慕羔羊的婚筵早日來到。

神聖的婚配(參考綱要)

　一. 亞當和女人的表徵(創二18-25，比較弗五22-32之基督和教會)

　　　1. 亞當是男人(丈夫)，女人乃其配偶，幫助他治理全地。

　　　2. 神使亞當沉睡，取其肋骨「建造」成女人，為其骨中骨，肉中肉。

　　　3. 女人被領到亞當面前，與他連合成一體。

　二. 以撒和利百加的表徵(創廿四章，比較創廿二2；加三16)

　　　1. 亞伯拉罕（父神）差遣老僕人（聖靈）為曾獻上的獨生子以撒（基督）恩待外族女子路得（新婦）

　　　2. 女子必須—與以撒同族（同一血源/族類）

　　　　　　　　 —肯到應許之地（憑信跟隨，同承受產業，(參弗一11、13-14)）

　　　3. 利百加得著裝飾，被帶到以撒面前，叫他得安慰(參創二22；啟廿一2)

　三. 波阿斯和路得的表徵(路得記全卷，參申廿三3；弗二11-12)

　　　1. 伯利恆大財主波阿斯（教會）

　　　2. 波阿斯是至近親屬，有權柄、能力（波阿斯字義）

　　　　 並肯置買贖回地業和娶路得為妻（蒙救贖，得回產業）

　　　　 (參利廿五25、47-49；申廿五5-6；加四4-5)

　四. 所羅門和書拉密女的表徵(雅歌全卷；詩四十五10-15)

　　　1. a) 女對男的稱呼：王、我心所愛的、良人、所親愛的、朋友（神/基督）

　　　　 b) 男對女的稱呼：女子中極美麗的、佳偶、

　　　　　　美人、鴿子、新婦、妹子、完全人、王女、

　　　　　　我所愛的（以色列人/教會）

　　　2. 描述彼此相愛的過程：相遇、相交、相通、相悅、相屬、相聯、相親

　　　3. 相屬的描述重心：

　　　　 a) 「良人屬我，我也屬他…」(二16)—偏重於女方

　　　　 b) 「我屬我的良人，我的良人也屬我…」(六3)—偏重於男方

　　　　 c) 「我屬我的良人，他也戀慕我」(七10)—惟在於男方

　　　4. 愛情之堅貞無匹(八6-7)

　五. 耶和華神和以色列｛正如何西亞與歌篾所象徵(何一2-3，三1)）

　　　1. 神與以色列有婚姻的愛情；祂以永遠之愛愛她，與她結盟，

　　　　 是其丈夫，潔淨她，使她歸神(耶二2，卅一3、32；結十六8-9)

　　　2. 以色列常離棄神，與偶像和鄰邦行淫，遭神懲罰

　　　　 (結十六32、45-47，廿三1-5、11；耶三2、20；

　　　　　何二2；結十六59，廿三35、46-49)

　　　3. 神仍堅定盟約，還是愛以色列，呼召她歸回，最終救贖收納她

　　　　 (結十六60、62；何二19-20，三1、5，十四4；耶三1、14；賽五十四4-8)

　六. 基督和教會(弗五22-33)

　　　1. 基督愛教會，已為她捨己

　　　2. 基督今天保養顧惜教會，藉道中之水，洗淨她，使她成聖

　　　3. 教會已如貞潔童女許配給丈夫基督，該順服祂，

　　　　 並向祂存純一清潔的心，不受誘惑偏於邪(林後十一2-3)

　　　4. 教會將要呈獻給基督，與祂完全聯合，作榮耀聖潔無瑕疵的新婦(約三29)

　七. 羔羊和新婦（終極完美的配偶）

　　　1. 羔羊基督再來時迎娶預備好的新婦(啟十九7-8、14)

　　　2. 新婦(新耶路撒冷城)妝飾整齊，成為羔羊(丈夫)永世的妻子(啟廿一2、9)