「耶穌又設個比喻對他們說，天國好像人撒好種在田裡；及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說，主阿，你不是撒好種在田裡麼？從那裡來的稗子呢？主人說，這是仇敵作的。僕人說，你要我們去薅出來麼？主人說，不必，恐怕薅稗子的時候，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割；當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子，要收在倉裡。」

麥子與稗子

　　主耶穌解釋為甚麼用比喻來講天國，是因為天國是奧秘的事。

　　麥子及稗子的比喻是甚麼意思呢？主對門徒講解說：「那撒好種的，就是人子；田地，就是世界；好種，就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵，就是魔鬼；收割的時候，就是世界的末了，收割的人，就是天使。將稗子薅出來，用火焚燒；世界的末了，也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。那時義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。」（太十三36-43）

　　本章第一個撒種的比喻和第二個撒種比喻有點不同，前者的種乃指主的話；後者的種子是指人，有人是好種子，有人是壞種子，好種子是麥子，壞種子是稗子。

　　第一個比喻中的種子能夠生長，主的話在好人的心裡能夠長大結實。第二個比喻乃是說等到主再來的時候，好人壞人就要分別，目前不要分別。

是天國，不是「天堂」

　　馬太福音中的天國，完全是一個新的觀念。很多人以為天國就是天堂，信了耶穌以後，死了就可以進天國了，所以就有一句「魂歸天國」的悼詞。天國在哪裡呢？自然認為天國就在天上。是甚麼樣子的呢？總之是黃金街道，很快樂的，主也給我們預備了房子，每個人可以分到二、三千平方呎，大概還有泳池…這個觀念和主所說的天國完全不一樣，所以主就解釋甚麼是天國。

　　從這個比喻裡，看出天國至少是在今天，就在這地上，不是在天上。我們再把它說小一點，天國就要實現在教會裡面。教會在這裡是怎樣成長的呢？教會在這裡作甚麼呢？乃是照主的話讓天國實現在這裡。

　　天國裡面的人都是已經得救的，都是麥子，所以天國裡的人，他的性質像麥子一樣，需要慢慢的長，到長出了麥穗。麥子並沒甚麼好看，但可以供人吃的，叫人得著養生。

麥子、稗子同時長大

　　在天國裡，神的目的要我們像麥子一樣，它不像甚麼花，沒有甚麼好看，麥子雖然是開花，但從沒有人說我們去觀賞麥花。很多人從未見過麥子開花，但差不多人都吃過麥粉作的麵包。基督徒乃是麥子，乃是神種在祂的國度裡面，生長結實，作生命的糧給人吃的。

　　但在天國裡同時還發生了一件事，就是種田的人睡覺時，有仇敵來把稗子撒在田裡。稗子生長的情形跟麥子差不多，開始的時候人不易分辨，當它發苗長穗到一個時候，麥子和稗子就有分別，就可以分辨了。再往上長，二者都吐穗，麥穗就生出一粒粒的麥子，稗子穗上長出的卻是一粒粒的稗子，子粒很小，它的殼特別硬，通常的力量壓不碎，所以不能吃。非但人不能吃，鳥吃了也不會消化，因此把稗子的種子帶到各處去，所以稗子到處都是，麥子就不容易長。

不要薅出來

　　麥子稗子種在一起，到了一定的時候就分辨出來了，稗子是有害而無益，而且侵吞了麥子的營養，所以僕人說，主阿，我們種的不是麥子麼？怎麼長出稗子來呢？主人說這是仇敵作的。教會是天國，但我們不要以為每個信主的人都像天使一樣。仇敵是不甘心的，他要把稗子種在教會中，非但不叫人得供應的，還傷害別人。所以有人在教會中會發現有些人簡直是個稗子，是敗壞教會的，攪亂教會的，破壞教會的，因此便說，主阿，好不好把他薅出來。

　　「薅」也是「拔」，重在從一些別的東西裡找出它來，再拔出來。好像某人在黑髮中發現有根白頭髮，要人替他「薅」出來。就是說在好多麥子裡面找到那一棵稗子，把它薅出來。主人說，不要，因為若你現在薅稗子，同時也會把未長成的麥子拔出來，那就很可惜了。

　　所以在教會裡，不要為薅稗子連麥子也拔出來了，要等到主再來的時候就將它分別。麥子已經成熱了，就先把稗子薅出來，捆成捆，丟在火爐裡燒，並且在火爐裡要哀哭切齒，像丟在黑暗裡的人一樣。根據這一點，好像原本是麥子的人，只因後來仇敵把一些壞東西放進他裡面，叫他變成稗子，結果成為今天天國裡的難處。

麥子變稗子

　　人活在教會中常常會變的，有些信徒本來很好的，但有時候也會變成教會的難處，但是讚美主，如果一直是麥子，又繼續生長，就能夠結出子粒來，叫別人得著飽足。我們要在主面前一直保持麥子的性質，不接受稗子的素質。如要作麥子，要好好讀主的話，從主的話裡得著營養，正常的生長，結果你的表現就會叫別人得益處；若你不接受主的話，你接受別的東西，撒但就把別的東西放在你裡面，叫你的看法想法都受撒但的影響，那你就如同稗子，成為教會的難處。

　　所以你不要因為現在受到稗子的妨害，懷疑主不審判，便禱告主說，主阿，現在某人是個稗子，求你把他拔掉。主有主的時候，到了時候，要把稗子麥子完全分開。

　　我們看麥田的時候，稗子和麥子小的時候很難分，慢慢長大之後，稗子消耗肥料特別多，若果麥子旁邊有棵稗子的話，麥子就長不好，因為肥料已經給稗子吸收了，這是稗子的特點。

虛耗肥料，不可一世

　　莊稼再長大的時候，麥子的穗，因子粒豐滿，頭慢慢墜下來。稗子呢，它的穗往上直伸，顯露在外，長穗的時候，很容易分辨出來。稗子的特點是眼睛特別比別人高，瞧不起人，不可一世的樣子。麥子是低頭、卑微，肉體沒有地位，但是生命豐富。所以那時候就很容易分別，可以薅稗子了。

　　我們不當有幻想，以為在教會裡甚麼都好，都是罪人蒙了恩，阿利路亞。弟兄相愛，彼此幫助，只有天堂沒有地獄，只有快樂。若是這樣，你就不明白主耶穌這個比喻，這裡說天國裡還有稗子。

　　主還說了其他的此喻，就如天國本來是一粒芥菜種，比百種都小，但長大了以後，就成了一棵樹，而且天上的飛鳥也都宿在這樹上。這就指明教會本來應該是一顆菜種，怎可以長成大樹呢？怎可成了一個龐大的組織，參與國家事務，影響世界的政治，這個已經反常了。

仇敵的破壞

　　教會乃是只給人吃的蔬菜，不是一顆大樹，如果成為大樹呢？飛鳥也都來住在這樹上。飛鳥是甚麼呢？主耶穌已經告訴我們，專門偷吃那些生命子粒的，若是你聽不進去主的話，飛鳥就是魔鬼來的東西，就把你心裡的話奪去，飛鳥在主的比喻裡不是好東西。

　　教會在地上有一個現象，就像芥菜種變成大樹，又像仇敵把稗子撒在麥子裡一樣。這裡是教會，也是天國，我們盼望主的生命在天國裡生長、結實。盼望每個弟兄姊妹都作天國之子，但是也要小心，撒但不甘心，他要把稗子撒在田裡頭，來破壞教會，這是一定會有的。

寶貝與珠子

　　我們繼續看另外兩個比喻。「天國好像寶貝藏在地裡；人遇見了，就把他藏起來；歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人，尋找好珠子；遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切有的，買了這顆珠子。」（太十三44-46）

　　這是說到天國另外的兩方面，第一方面說到天國好像寶貝藏在地裡，寶貝也可作寶石。寶石差不多都是藏在地裡，普遍的人看不出來的，寶石的原石可能比普通的石頭更不好看，把它磨一磨才知道原來這是寶石。主說這天國如同一塊寶石藏在地裡，今天的話叫寶石礦！你開這個礦就找到這塊寶石。

　　有一個人發現了這地裡有寶石，這個人是誰呢？當然第一是指主耶穌。祂發現這地裡頭有寶石，祂要買這地，然後祂才開採這地裡的寶石。這塊地值多少錢呢？對於找寶石的人來說，他說我把我的家產一切都賣掉，來買這塊地，因為地裡頭有寶石。得著這些寶石，可能超過我家產的千萬倍，所以現在我肯把我一切賣掉，要買這塊地，這就是主要得著教會的原因。

主看教會如珍寶

　　主看祂的教會如寶石。我們不要把自己看得太低，我們在主的眼中乃是寶石，值得祂變賣一切來得著的。這些寶石就是我們這些活在地上的人，主就要出代價得著這塊地，因而得著我們這些人。主耶穌上了十字架，把祂一切都傾倒了，等於變賣了一切，作為代價，就是連祂的性命都付上去，要把這塊地贖回來。

　　人犯罪以後，連地也玷污了，神看這塊地本來是好的，但人犯罪之後，地受了咒詛，若是神要重新得回這塊地，祂就要把這塊地贖出來，卻要很大的代價，所以主耶穌來了，祂上了十字架，流了血，付代價贖回這塊地。地固然貴重，但是我們這批人更貴重，所以主不但要贖回我們這個人，他也要贖這塊地。

　　將來我們不是都「上天堂」，我們還要活在地上，不過不是這塊舊地，乃是新天新地，新地乃是主贖出來的，讚美主！主因為要得著我們，連地也要贖出來，為了贖這塊地，祂上了十字架，擔當一切的咒詛，祂的地成了祝福的地，將來就安置我們這些蒙祝福的人。我們就是祂的寶石，當新耶路撒冷來的時候，有一個新天還有一個新地，這新地上有個新耶路撒冷，她靠近地的地方就叫作根基，根基全是寶石，就是十二樣的寶石，乃是主耶穌把我們救回來的。所以那塊地贖回來了，我們在主看來就是寶石，建造成為新耶路撒冷的根基。這就是為甚麼主肯付出代價買這塊貴重的地，得其中的寶貝。

珠子、珍珠

　　接著主又講了一個天國的比喻，說到一個買賣人去找好珠子，就是珍珠，結果他找到一顆珠子，正合乎他的心意，價值無比，他就要把它買來，怎樣買呢？又是變賣一切。為甚麼他肯變賣一切來換取呢？因為他看到這顆珠子價值更高，他是作買賣的，一生在那裡找珠子的，現在找到這個最好的珠子，所以不惜將所有變賣把這珠子買回來。

　　這珠子是誰呢？乃是眾聖徒、祂的教會。所以主看我們，第一是寶石，第二是珍珠，祂為我們出了一切的代價，為要得著我們。將來到新耶路撒冷的時候，珍珠是新耶路撒冷城的門。新耶路撒冷有十二個門，每一個門就是一顆珍珠，都是主耶穌出代價得回來的，所以天國是甚麼呢？天國是我們，天國是教會，在主的眼中看來，值得為我們上十字架，傾倒一切，要把我們得回來，因為我們是寶石，是珍珠。

　　讚美主！主的愛是怎樣的愛呢？這兩個比喻再清楚不過了！我們說，主阿，你真愛我，我覺得出你要得著我，就是用愛來得著我們，如同得寶貝、得珍珠一樣。祂一定要得著我們，不但為我們出了代價，而且用愛把我們愛到祂面前來，所以我們信主以後，若是離開教會、離開主、忘記主，甚至和主作對，這樣主就太難過了。你不要以為說：我不要主，我就會難過；你不一定難過，但主一定會難過，因此主就用愛再把你愛回來。所以我放心大膽地說，你一旦信主，就跑不掉了，你想逃走嗎？祂就用這愛把你愛回來，為甚麼呢？因為祂一輩子就是作這個買賣的，祂為要得著你，祂最寶貴的，怎麼會讓你跑掉呢？所以祂的愛要找你，你跑到花花世界去，祂也要把你找回來；你跑到天涯海角，祂也要把你找回來。

主一定要得著我們

　　有一個弟兄移民到外國，那裡沒有教會。他認為從前在教會中受夠氣了，天天服事，連請假也不許可，到了那裡去，看不見教會，可以自由了。但是你想「自由」嗎？這個愛卻要把你俘虜回來，重新回到教會中事奉主。這樣的故事太多了。

　　你墮落到罪裡？祂用愛把你找回來，你墮落到世界嗎？你去發財麼？你在難處裡麼？祂用愛把你找回來，只因為主看你像寶石，像珍珠，你跑不掉的。祂要用愛把我們建成天國。

主的心腸

　　這類事情我們講不清楚，也無法形容，因為愛臨到的時候，你無法抗拒，一想到主的愛，就軟下來了，平常好硬的心腸，但主的愛一摸你，主阿！像我這樣的人，你為我上了十字架，赦免我的罪，又用愛來溫暖我的心，叫我知道愛是甚麼味道。我曾經在你面前說，主阿，我不離開你，願意一生愛你，但現在卻忘記了，跑掉了，但主的愛再臨到的時候，又一次的感動，又一次的澆灌、滋潤，最剛硬的人也不能不流淚說，主阿，你得勝了，我失敗了，我投降了，我再要親近你，我知道，你不惜一切代價，一定要得著我們，構成愛的天國。

　　主也把祂愛我們的心腸賜給我們每一個人，叫我們也看教會是寶石，是珍珠。我們活在地上的時候，都願意得著最寶貴的東西，也許開頭的時候，覺得世上最寶貴的是金錢。得著錢以後，慢慢發現金錢並不是最寶貴的，後來信主了，得救了，遇到教會了，才發現在我的人生中，最寶貴的乃是教會。

　　在教會中事奉主，這是基督徒生命中最寶貴、最有價值的東西。弟兄姊妹為甚麼把一切都擺在教會中呢？為教會擺上生命、力量呢？若不是祂最寶貴，你為甚麼這樣服事祂？這個心腸乃是從主來的，所以主不單叫我們得救的人成為祂的寶貝，而且祂要把教會當作我們的寶貝。你若認識教會，就知道這是主耶穌盡全力所作的工作。

得著教會

　　基督最偉大的工作就是得著教會、建立天國。祂把這個心意也放在我們的心上，我們一有這心意的時候，就看到教會真寶貴，不但不敢加以傷害，而且要盡全力為著教會，願意變賣一切所有的為要得著教會。這樣的聖徒到處可見，非理由可以說明的。感謝讚美主，在理由上雖講不出來，為甚麼要為教會這樣擺上，沒有別的，主的心腸到我們裡面，叫我們有著主同樣的心腸來，因為我們看到她是寶石，是珍珠，值得變賣一切所有的，要得著一個教會。

活著的意義

　　我們常常頌讚說，但願尊貴、榮耀、權柄、國度都是你的。甚麼是尊貴呢？甚麼是榮耀呢？值得我們頌讚呢？若是沒有實際可頌讚的東西，豈不是向空說話麼？但是主給我們看到實際上最尊貴、最榮耀的只有基督，只有教會，所以主是寶貝，主的教會是寶貴的。

　　許多時候當逼迫、困難來的時候，只要你不承認耶穌，你放棄教會，就可以苟且得釋放。但很多弟兄姊株，寧可受苦，也不願放棄，因為我活著是因為這個信仰，叫我活得最有價值；若放棄這個信仰，我活著就毫無意義，不過是個行屍走肉而已。

　　曾有一個弟兄，本來是很好的基督徒，但遇到逼迫，就否認主的名，跌倒了，那一年他四十歲。以後他又活了三十年，到七十多歲時才死。他說我雖然活到七十多歲，其實我四十歲時候已經死了，自從我放棄信仰以後，我白活了三十多年，一點人生的味道也沒有，天天覺得羞恥，毫無意義，因為所得著的寶貝失去了。本來為著這個寶貝，一切都擺上了才得著的，結果失去了，心也就沒有了，活著有甚麼意義呢？

無所貪圖，只為至寶

　　感謝主，主為著這個寶石曾變賣一切，連性命都付上，為要得著一塊地，得著地裡的寶貝，好建造在新耶路撒冷的根基上。主耶穌說，我為著你們曾付上一切，得著你，建立在新耶路撒冷的城門上。我們感謝主，這個愛臨到我們，叫我們歸向了主！

　　我們在教會中事奉，有人問我們究竟貪圖甚麼呢？人家去拜黃大仙，為貪圖發財，你們貪圖甚麼？我們半點沒有貪圖，只因為主的愛臨到我們，我們知道活著是作甚麼的。感謝主！主如何愛我們，愛教會，就是祂的天國，所以我們也如何愛主，愛祂的教會，愛祂的天國，把一切都擺上。阿們。