八月底，香港教會有一百五十多位青年人在浸會園有三天聚會。是次參加者多為青年操練聚會的成員，過半數是得救五年以內。聚會以馬太福音五、六、七章為主題，呼召年輕聖徒作「耶穌基督的一代」。末了百多位聖徒一一起立奉獻，願一生跟隨主，活出耶穌基督的樣式，作父神喜悅的人。

天國開始於悔改

　　山上寶訓出現在新約聖經頭一卷書，也是主所講的頭一篇道，因此是新約聖經最重要的信息之一。

　　主甫出盡職，先說天國近了，要人悔改，然後呼召門徒，接著是第五章，也就是細細的描述天國裡的光景，是屬地的人所當悔改、轉向的目標。

天國人的特徵

　　五章開始於八種福氣，也是說明天國人到底是怎樣的一班人。這八種人─虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫─都是蒙神賜福的。

　　天國人是奇特的子民。若要我們描寫香港人、地上的人，其特徵可能與這八種剛剛相反。不過現在我們先不去考慮能否達到天國人的美德，要先看見，原來天國人是如此優美、可愛的一群，與墮落、犯罪的人完全兩樣。

　　這些人世上難尋，但卻住在地上，因為是世上的鹽和光（太五13-14）。試想在新天新地裡，又何需再哀慟呢？不再有眼淚了。在新耶路撒冷裡，又何需受逼迫呢？一切都平安了。所以馬太五章的天國人，都是在地上，在今天就已出現的。

奇特的子民

　　天國人的行為，也是義的，在神看是對的，是好的，是神稱許的。對弟兄姊妹，是不輕易動怒的（太五21-26），像神一樣，不輕易發怒；對婦女，是不起淫念的心（27-32節）；天國人的說話簡單、誠實（33-37節）；地上充滿惡人，卻不與惡人作對（39節），在神眼中看，這些人正是創世記一章廿六節神創造的時候所要得著的人，彰顯出神的形像和樣式。

　　五章末了說，所以你們要完全，像你們的天父完全一樣（2節）。天國人正像天父一樣。

只活在天上的父面前

　　六章說到天國人活在父神面前，施捨貧窮，行在暗中，只給天父察看，得天父賞賜，因為天上的賞賜和地上的賞賜，二者不能兼得。

　　天國人有內室的禱告，禱告在暗中的父。因為多行施捨，自然關心別人，心情沉重，甚至禁食禱告。天國人不為自己積財實在地，而是將財寶積在天上。人若施捨給窮人，就是借錢給耶和華，祂必償還。

　　天國人不事奉兩個主，不為衣食而憂慮，一切所需天父都知道（五24-30），天國人無憂無慮！不浪費時間為其他事憂慮，深知這一切由天父負責，自己只專心求祂的國和祂的義。

唯一羨慕

　　這是天國人，今天在地上這種人是神所喜悅的人，神所祝福的人。我們何等需要悔改，觀念改變，活在世上，不羨慕別的，不祈求忙東忙西，或作甚麼大事，卻羨慕成為天國人。他們的美德，他們的義行，都能從這一兩章聖經中判斷。

　　從四福音中，可以發現，這些美德、義行，全部在主身上流露出來，祂在地上，就是如此生活，所以蒙神悅納和稱許，結果被神立為主為基督，來完成神的計劃。

　　神造人，是按自己的形像、樣式造的。這個完美的人在整本舊約中找不到，但在新約，在主耶穌身上找到了！馬太五、六章中所描述的人，正是主自己，也正是神所要得著的人。神的形像與樣式都活現出來了。

　　正常基督徒的生活，也該是馬太五、六章的生活，這是生命長大成熟的指標。不是能言善辯，恩賜能力偉大無窮，甚至不是亮光、啟示的高超…神生命的彰顯，正是馬太五、六章的寫照。

生命的指標

　　生命的表徵不一定是火熱、興奮、高言大智、頭頭是道，乃是馬太五、六章所顯出的光景。屬靈人就是天國人，身上結出聖靈的果子─仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、節制（加五22-23），豈不正是馬太五、六章所描寫的人嗎？保羅說「不再是我，乃是基督」。基督到底是怎樣的呢？豈不正是天國人的表現嗎？

　　還有是要完全，像天父完全一樣（太五48）。是怎樣的完全，在哪些方面完全呢？豈非也是馬太五、六章的天國人嗎？我們要變成主的形狀（林後三18），模成神兒子的模樣（羅八29），主的形狀，神兒子的模樣，豈非也是天國人的品格嗎？甚至說活在靈裡，讓神在人裡活出來，人要作神榮耀的器皿，也是如此。到主來的時候，我們要穿上義袍，有光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義，來赴羔羊的婚筵（啟十九7-9），這些赴筵者的美德與內涵，也是馬太五、六章的延伸。

　　親愛的聖徒，主在新約中頭一卷書中的第一篇道，把天國人擺在我們面前，祂沒有先提到轟轟烈烈的工作，沒有先談及偉大的啟示，卻指出父神所要的人、所稱許的人、所祝福的人是如何的。

靈裡貧窮

　　舊約的標準是十誠，新約的標準是八福，比十誠更積極、更高超了。靈裡貧窮的人，不能一刻沒有神而活的人，天國是他們的；在乾旱、疲乏無水之地，在今世的歸程中，每時每刻渴想神，如鹿切慕溪水…主耶穌在地上，從出生到離世，沒有離開父神，沒有停止過與父神的交通，祂就是靈裡貧窮。

　　到有一天祂上十字架，在後半段的時間，神將我們眾人的罪孽放在祂身上。祂手足被釘痛苦，仍未呼痛，但當父神離棄祂的一刻，祂忍不住說「我的神，為甚麼離開我？」這是靈裡貧窮。只要有神的同在，任何痛苦、藐視，都不介懷，因有神同在，但在那一刻，為了擔我們的罪孽，父神離棄，這是主耶穌最大的痛苦。這就說出一個靈裡貧窮的人的內心光景。

　　天國人活在地上，也該時刻渴慕作靈裡貧窮的人，時刻住在主裡面，不容任何人事物，叫神與我們之間有間隔。這樣的人有福了，天國是他們的。

哀慟溫柔飢渴慕義

　　如此活在神前，對世界、人群充滿感覺，不能不哀慟；見到不法的事增多，人的愛心漸冷，許多人離開正路，怎能安心？這是主在地上的心情，主對這些光景，甚至哀哭。

　　主也是溫柔的人，不與惡人作對，總是讓步，羅馬書說：「…寧可讓步，聽憑主怒…伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）天國人不為自己伸冤，不為自己辯護，寧可讓步。這些人不用爭奪，卻必承受地土。當天國人一再讓步，仇敵便得寸進尺，似乎一切土地都被佔去，但毋須灰心，因為所有的地都是神的，只有溫柔的人才能承受。

　　天國人飢渴慕義，一心一意要活出馬太五、六、七章的義行，甚至如飢如渴，並且憐恤世上許多軟弱、失敗、灰心的罪人。看見許多人就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人。憐恤人的，也必蒙憐恤，將來在基督審判台前，誰人能站立得住？我們都需要憐恤。那日我們能否蒙神憐恤，就看天國人在地上是否對人憐恤。

清心的人

　　天國人也是清心的，只要神的自己，不要別的。得救多年，也是如此簡單要神，他們必得見神。天國人在地上如何能被人認出是神的兒女？就是在任何場合，都顯出是個使人和睦的人，因為魔鬼的兒子挑起紛爭，神的兒子使人和睦。

　　當天國人追求義行時，世人卻不稱許，所以必受逼迫，因此為義受迫害的人，天國正是他們的。

　　這是天國人的生活、美德、品格。今天人就可以憑此認出誰是天國的子民，誰是活在生命中，誰是神的兒子。

　　末了，我們知道主耶穌在地上生活為人，祂就有此八種情形。但聖靈今天在我們裡面，也正在塑造同樣的人，作同樣的工作，使我們也活出這些美德，成為耶穌基督的一代，成為實至名歸的天國人。但願我們都與聖靈配合。

　　若我們有一點挫折，不用灰心，因為神必在我們身上作成，若一天未把我們作成這地步，我們還是進不了天國。試想你我若仍然驕傲紛爭，毫不憐恤、赦免，進了天國豈不是要惹事生非嗎？況且主還在馬太六章、七章中指出祈求的路，一切不是我們憑己力來模倣，乃是祈求，聖靈便要來工作。

今日的恢復

　　在人不能，但主耶穌是頭一個活出這樣生活，並且蒙了神的稱許，討了父的喜悅。馬太福音中這些美德義行，乃是主今日所要恢復的。甚麼是主的恢復呢？甚麼是教會的恢復呢？最重要的是恢復一班人，一班天國人，教會應該由這樣的人組成，沒有這樣的人，教會的見證何在？教會的恢復何存？不過變成屬世的團體、宗教的組織，哪裡能說是基督的身體、聖靈的居所、榮耀的新婦呢？

　　為了新婦的豫備，父神要在全地豫備天國人，活出耶穌基督的義行，但願這生命的恢復，也顯在今天的教會生活中。

　　「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）