香港教會

五月一至八日，六位聖徒探訪泰國教會。我們先由曼谷的弟兄姊妹接待，再到泰國南部的董里(Trang)參加四天的特會。弟兄姊妹從四方八面而來，除了來自南部的聖徒，也包括泰國其他地區和海外聖徒，共190人。

特會主題圍繞羅馬書一至六章，講論神的福音，提到神的公義和人的得救，每堂信息分別由泰國、檳城和新加坡的弟兄交通。特會後，泰國南部聖徒陪伴海外聖徒到喀比(Krabi)觀光遊覽，彼此相交。以下是香港聖徒的感想：

• 特會由泰國南部眾教會一起負責，看見聖徒們彼此配搭，每次聚會開始時，弟兄姊妹自發輪流開聲禱告，並且投入唱詩、踴躍分享，事務及接待服事們都在愛裡捨己服事，感受到在靈裡的簡單。(生)
• 參加特會，重遇兩年前探訪泰南各教會時認識的弟兄姊妹，感覺十分親切。感受最深的是，在擘餅聚會中，來自泰國、檳城、新加坡和香港的聖徒同心敬拜，這全因主的救恩把我們放在一起！(財)
• 這次探訪之旅，最觸動我兩夫婦的是聖徒們真摯的款待。由特會的流程、住宿及膳食安排，到後續兩日的觀光行程，處處顯出他們的熱心與愛心。縱然語言文化迥異，心靈卻毫無隔閡，無論是詩歌敬拜、見證交流或生命分享，聖靈同在的喜樂總如暖流環繞。這份跨越藩籬的共融，恰似詩篇一三三篇1節的見證：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」(銘、鳳)
• 這趟旅程實在是主給我意想不到的祝福，最深刻的是與弟兄姊妹相交的每個片段。不論是聚會、唱詩、分享，還是吃飯、遊玩、坐車，弟兄姊妹真誠又盡力的接待和交通，令我感受到神滿滿的愛和恩典，也叫我看見很多主的僕人，即使生活、事奉的路不容易，但仍為主忠心擺上。想起特會中所唱的一首詩歌《活著為耶穌》：「活著為耶穌，只望能單純，所有的一切都求祂喜悅。」主藉特會和弟兄姊妹的服事，叫我再次看見為主生活的實際和意義。旅程結束，回到「現實」，但願我也如此單純、忠心，活著為耶穌，不論何處。(雅)
• 在南部特會中感受到弟兄姊妹的熱情和真誠，他們親切的接待和燦爛的笑容，實在令人感到很溫暖。唱詩的時候，多種樂器的配搭和氣勢雄厚的聲量，叫人非常投入在同心敬拜中，十分享受！弟兄姊妹的服事都是一家一家的，兒女會跟著父母一同服事和接待，他們都是帶著喜樂的臉容，而且非常熱心和仔細地了解各人的需要，真是令我非常感動！在整個旅程中，實在感受到身體裡的交通和豐富，雖然我們來自不同地方，卻有同一位主，有同一個生命，感謝主！(雯)

五月一至二日，教會首次為青壯聖徒舉辦事奉更新營，負擔是生命與事奉上的更新。聚會交通以賽亞、以西結和摩西三位舊約人物，重新確立事奉的價值，重燃事奉的盼望，好積極面對事奉的挑戰。

確立價值　重燃盼望　面對挑戰

第一堂信息提到以賽亞看見異象時，乃是在烏西雅王崩的那年。烏西雅帶來國家的復興，但百姓的心仍與神有間隔，烏西雅晚年也因驕傲而遭神降禍直至死時。就在這不安、沮喪的情況中，神向以賽亞顯明祂是坐在寶座上的主、君王，祂仍在掌權。同時，祂是關切聖殿的祭司，一直眷顧、保護聖殿。事奉的價值就是建基於這位永恆不變的神，我們要定睛注目祂。

第二堂信息回顧以西結的人生，他本是在聖殿中事奉的祭司，卻被擄至外邦地；同時，以色列人甚至祭司均拜偶像離棄神；以西結的同伴越來越少，神更取去他的妻子。神又多次吩咐他做其他人不能明白的事，以致被視為古怪。以西結的一生充滿艱難，但仍能堅持，是因看見耶和華榮耀的形像。他雖看見神的榮耀逐步離開聖殿，但最後神的榮耀必再次充滿其中，今天我們就是為將來的榮耀擺上。

第三堂信息，從摩西身上看如何能積極面對事奉的挑戰。摩西對自己徹底失望時，神從荊棘裡火焰中向他顯現，表明神仍要用他這不堪的人，是祂叫人有能力承擔託付。當摩西所作的一切都不能得到同伴以至所服事的人認同時，神的同在成為他的安慰。今天我們一切所經歷的，其實都是叫我們像「曬熟的美果」般，經過艱難環境的「曬」，就能成為美果，為別人帶來祝福。

除了三堂信息，營中還有分組查經、工作坊和見證環節，參加者得以互相交流、彼此勉勵。感謝主，在短短兩日的營會中向聖徒顯現，使人生命藉此更新，眼光更專注在祂身上。聖靈也膏抹服事者，從尋求是否有營會，到舉行營會只有不足三個月的時間，神一直行在前頭，藉詩歌、信息和見證帶出祂的工作，超過人所求所想。

注目基督　看見榮耀　勇往直前

離營前，弟兄姊妹屈膝禱告回應主的話，向主傾訴事奉心聲，再次將自己奉獻給主。以下是一些聖徒的分享：

• 事奉神的價值在於看見榮耀的神，事奉神的盼望在於看見神的榮耀。我們事奉的對象是榮耀的神，眼目只需單單仰望基督，不要因人的問題而失望、退後。事奉的道路很需要同行者，但在途中發現能同心並且一起事奉的同伴越來越少時，神藉弟兄的分享提醒在這個處境中不要灰心，事奉神必定會有犧牲，我們要繼續往前。
• 休息時間與相熟姊妹有很多深處交流，彼此分享到生命和服事上的衝擊。感恩的是，大家知道不應注目人或環境，要將自己交給主，確信主有祂的計劃和美意。
• 回想剛受浸、大專時為主很火熱，甚至想過全職事奉神，但往後只顧到自己的需要，逃避了許多可以事奉神、經歷神的機會，心底有很多保留，對自己也失望了。然而，神總在人失意的時候顯現和呼召，吸引我再奉獻自己，忘記背後，定睛仰望主，為神的居所盡心竭力，贖回光陰。
• 從前我不知道異象的意義，現在對何謂異象有新的理解。末了弟兄姊妹屈膝流淚禱告，許願要 建立讓主得安息的教會，那一刻很感動，深感主的同在。這是我第一次參加入營的特會，願常在我的記憶裡，成為小子日後服事的動力，直到見主。

「這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是『神與我們同在』。)」(太一22-23)

新約第一章這句我們琅琅上口的經文，不時在佈道會中使用。不過，當先知以賽亞預言時，他是不是預言基督的誕生？童女所生的嬰孩是指著誰？

誰是那嬰孩？

「因此，主自己要給你們一個兆頭，看哪，必有童女(עַלְמָה)懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」(賽七14)

當我們回到以賽亞書七至八章的歷史場景，就會發現這段預言首先是指向以賽亞時代的具體事件。當時北國以色列聯同亞蘭進逼猶大，猶大王亞哈斯面臨前所未有的危機。大難當前，神藉先知以賽亞對亞哈斯說了「童女懷孕生子」的兆頭，並明確說明：「到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。」(賽七15-16)

這嬰孩懂事之先，這兩個國家會先受審判。根據下文，先知所說的嬰孩就是指以賽亞自己的兒子「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」(賽八3-4)，而非數百年後的基督。大約在預言後的十三年內，亞蘭和以色列國的首都分別於主前732和722年被亞述攻陷。

是「處女」還是「少女」？

值得注意的是，希伯來原文使用的「עַלְמָה」(almah)一詞，在舊約中主要是指「年輕適婚的少女」，而非特指「處女」。在創世記二十四章，我們看到這個詞用來形容利百加，當時她被稱為「女子」，而同章16節則用另一個希伯來字 「בְּתוּלָה」(betulah)，明確指出她是處女，這顯示「עַלְמָה」並不必然包含處女的含義。這種用詞差異顯示，以賽亞書的預言原本是指一位「年輕女子」將要懷孕生子，而非處女懷孕。

然而，當我們來到新約，馬太福音引用這節經文¹時，採用了《七十士譯本》的希臘文「παρθένος」(parthenos)，這個詞明確指「童貞女」。這不是偶然，而是聖靈引導下的詮釋，顯明神的啟示具有多層意義。雖然以賽亞時代的應驗是指向當時的歷史事件，但這預言在基督身上得到了完全和終極的實現。

對我們的提醒：

首先，我們讀舊約時必須先理解經文的歷史背景和上下文，不可囫圇吞棗，馬上將所有預言都對號入座地套用在新約。以賽亞的預言首先是對當時的亞哈斯王說的，有其即時的意義，給予他們及時的供應和指引。今天，神同樣應時地向我們說話。

其次，神的啟示具有時代性，是遞進地呈現。先知的預言往往有多重應驗，舊約的應驗只是初步的，到了新約才完全表明其真正的意思。這讓我們看見神計劃的奇妙，教導我們以更整全的角度來理解聖經。

¹家訊883期「新約引用『舊約』？認識《七十士譯本》」一文提到新約不少引用的「聖經」是《七十士譯本》。

今年職青特會的主題是「FOLLOWING CHRIST」，115位職青聖徒在突破青年村上了「跟隨耶穌的五堂課」。特會內容以希伯來書為主軸：我們的主是超越一切的耶穌基督，書中穿插了五個警告，勸勉我們憑信持守主的話，踏上救恩旅程。

1️⃣ 導論 Introduction

希伯來書的作者不詳，但從經文中得知受信的聖徒正面對苦難，甚至失去家業(十32-34)。當時羅馬政權只承認猶太教的合法地位，從猶太教歸信基督的聖徒在逼迫中，面臨重返猶太教的試探。本書的目的，一方面嚴厲警告他們背道的後果，另一方面積極地指出基督已成就神在祂子民身上的一切心意，故今日我們當持定基督，這是救恩旅程的動力。

本書的主題是「基督的超越」：耶穌比天使更崇高，比摩西更榮耀，比大祭司更偉大，成就更美的約，是更美的祭物。當我們面對信仰的挑戰，只要堅定持守基督，便能經歷祂的愛和拯救，經歷祂是一切。
營會服事合照

2️⃣ 聆聽神的聖言 Hear God’s word

為甚麼我們要留心希伯來書的五個警告呢？因為這是神親自說的。本書開首指明神從古時已藉眾先知曉諭列祖，今日也藉著耶穌向我們說話(一1-2)。神藉著話語把祂的心意和救恩都說明出來，祂的話滿有能力，說有就有，命立就立，是萬有存立的依據。試問今天我們跟從的是世界的原則，還是合乎聖經的價值觀？

第一個警告關乎對神話語的態度，我們的態度又如何？有否因太多警告變得麻木？會否認為不太值得花時間停留在神的話語？這警告不是叫人灰心，乃是使我們前進，所以我們當越發鄭重神的話，不然就會隨流失去、被世界同化(二1-3)。

神的道無形無體，耶穌就是道成肉身的主，在肉身受苦得以完全，成為慈悲忠信的大祭司，成就救贖。今天我們擔當祭司的職分，神也藉苦難變化、更新我們成為事奉的人(二14-18)。只要我們跟從救恩的元帥，聆聽神的道，神必會一直搭救，領我們向前。
用膳時間

3️⃣ 進入神的安息 Enter God’s rest

第二個警告有關十二探子的鑑戒(三7-19)，那一代的以色列人被神領出埃及，對神有真實經歷，卻多番試探神、埋怨神。他們不信神能夠領他們戰勝強大的亞衲族，即使看見迦南地的豐裕，但仍不信神，因此飄流曠野。當恐懼大於信心時，就陷入了不信的惡心；最終他們不能進應許之地，得不著安息(民十三17-十四38)。

神從亙古已為人預備好這安息，但由摩西、約書亞到大衛，列祖均未能領當代人進入安息。今日神仍呼召人進入安息，而得著安息的方法就是「信」。這信心不單是交託，還要竭力，免得「趕不上」(四1)，落入和以色列人一樣的光景裡，失去安息。因此，我們要將起初確實的信心堅持到底(三14)，用「信」調和所聽見的道(四2)，就能得著所應許的。

4️⃣ 操練你的官能 Train your perceptions

耶穌親自成了順從的榜樣，我們的屬靈狀況又是如何呢？五章提到只能吃奶的生命狀態，缺乏對神的經歷，是幼嫩的；真正成熟的生命是能夠吃乾糧，官能(辨別能力)因著操練而敏銳(五11-六3)。我們到底是「認識神」(Know God)，還是「對神有認識」(Know of God)？真正的認識必定帶進實際的經歷，生活中結出果子(太七16)，不然面對雨淋、水沖、風吹等衝擊，就會倒塌得很大(太七27)。

神是嚴厲的，是輕慢不得的，當我們蒙了光照，嘗過天恩的滋味，與聖靈有分，卻又拒絕神，甚或外面維持「屬靈活動」卻與神斷絕交通，就像把神的兒子重釘在十字架上羞辱祂，神必審判(六4-8)。

另一方面，神是有恩典的，祂記念我們的奉獻和受苦，勉勵我們繼續勇敢和忍耐(六9-12，十32-39)。主耶穌這位大祭司體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪(四15)；祂一直為我們祈求(七24-25)，叫我們能夠堅持，到達榮耀的終點。
沙田區聖徒合照

5️⃣ 用信行走 Run by faith

「在各樣的環境中，我們是否真的相信有神？」看似簡單的問題，反映到底我們是「覺得」有神，還是「相信」神的確在我們生命中不同的細節裡？「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(十一1)信心的基礎不是建立在看見或想像，而是神的應許。今日我們的所望、所信是甚麼？是屬地、隨時會震動的，還是屬天、不能震動的？

生活中有各樣的重擔，也有容易纏累我們的罪，當這些佔據了我們的心思，希伯來書作者勉勵我們要放下！要脫去！靠自己是不可能做到，但耶穌已經忍受了十字架的苦難，坐在神寶座的右邊，祂是信心的創始者，已經在這條救恩的旅程上為我們領跑。祂也是信心的完成者，在旅程途中我們只管奔跑，仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂會賜夠用的恩典、信心和幫助，引領我們走到路終(十二2-3)。

💙真實的信心

以下是一位聖徒的特會感想：

弟兄用「沉沒成本」比喻跟隨主的路，令我反思甚麼是真正的「相信」。信了多年，為主擺上了許多，時間和心力都投放了，彷彿不得不堅持下去；或者說，若不堅持，但又沒有甚麼別的人生目標，那就繼續下去吧！

神清楚點醒我：「這些心態不是相信！」內心突然有一種強烈的危機感：只要一旦覺得有比神更有價值的事物，就會成為隨流失去的人。

感謝主，祂在特會中向我說話：「為甚麼你覺得乏力、無方向？因為你只看著自己。應當向前看，定睛在領跑的我身上。要堅持下去，路途上有我與你同跑，為你祈求。」

從香港移居美國的吳小萍姊妹，曾接受家訊訪問(詳見848期聖徒專訪)。今年三月姊妹來港，家訊組請她回顧大半生，與我們分享生命的經歷與學習。

與尖沙嘴區長青小組共晉午餐

生命的成長

信主前，我已經歷主暗暗的保護。五歲時，我在街市險些被人拐走，母親及時趕到將我救回。七歲時，遭遇嚴重燙傷意外，滾水從頭頂澆下，醫生建議切去大腿一塊皮來修補傷口，但父親拒絕，堅持用燙火膏治療。兩週後，我竟奇蹟般康復，不留疤痕。十二歲那年，我信主受浸。有一天聚會後如常乘電車回家，由於在總站落車，我通常等其他乘客落車才落車，那一次卻有感覺要提早起身。剛剛離座，電車突然出軌，衝向一間茶樓的柱子，我的座位穿了一個洞！感謝主奇妙的保守！

自得救後，我摸著了主，深感主寶貴，甚麼聚會都參加；看見教會裡的書櫃，如獲至寶，常常借閱屬靈書，手不釋卷。之後參加每年為期一週的青年特會，看見異象，要背起十字架跟隨主，那時完全投入甜美的教會生活裡。

畢業後，與大部分弟兄姊妹一樣，選擇作教師，為主得人。我在一間基督教中學任教，起初不曉得怎樣傳福音，只管每天為學生禱告。初時只領了兩個學生信主，內心焦急萬分，繼續迫切禱告。

有一天，主開了福音的門，校長叫我兼教聖經科，講明課程沒有限制，由我全權負責。我任教的聖經科不設筆試，只有一對一的口試；我選了三本福音書籍：《到底有沒有神》、《耶穌是神的兒子麼》及《聖經是神默示的麼》，給學生閱讀，逐一問他們書中內容，藉此傳福音，也邀請學生參加聚會。感謝主，信主的學生越來越多，並且得著栽培造就，主的祝福如甘霖傾倒下來。

參加中壯年特會

生命的試煉

一九八二年，我到美國進修。有些科目很困難，但我必須努力學習得到好成績，才能獲取全額獎學金。第二年下學期，由於壓力太大，我患了帶狀疱疹(俗稱「生蛇」)，痛得無法上課兩週。這影響了一些科目的成績，但整體仍然優異，這是主的恩典。

原定進修後回港繼續教書，主卻帶領我在美國定居，建立家庭，生了一對雙胞胎女兒。分娩的過程險象環生，大量輸血同時大量出血，我向主禱告：「求你保守我的性命，兩個女兒需要母親。」醫生嘗試了三種藥物，前兩種均無效，未能止血；第三種是剛獲批准的新藥，竟慢慢止住了出血。事後一位醫生告訴我，當時手術室裡四十幾人不停鼓掌，讚歎這個奇蹟！

人生下半場，主用特別的方式塑造我的生命。早在大專時期，我的右眼已有毛病，眼底出血；年紀大了，左眼也出血，有閃光，證實是黃斑病變。醫生建議我接受盲人訓練，於是我開始學習凸字、使用盲人拐杖、搭電梯、過馬路等等。雖然過程艱難，但從中學到了放下自我、信靠主的功課。

二○一二年，丈夫猝然離世。我實在不明白，為何主既取去我的視力，又取去我的丈夫呢？這時候，神的話臨到我：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」(伯一21)回想當初我沒有想過結婚，神卻將廿七年的婚姻賜給我，現在要收回，又有甚麼問題呢？人生一切福分都是神恩典的禮物，祂有權按自己的美意賜與或收回。

我失去視力，又失去丈夫，按人看是很大損失，但其實「估量生命原則，以失不是以得。」(詩歌416首《葡萄一生的事》)由「得」到「失」，原是好的，叫人對自己的人生沒有把握，不再抓緊所擁有的，而是全然倚靠主。有一段日子，我獲分配一隻導盲犬，作為生活輔助。導盲犬必須經過嚴格挑選和專業訓練，無條件服從每個指令，一生就是為了服事主人。同樣，主藉著各樣環境訓練我們，叫我們學習絕對順服，將自己毫無保留奉獻給主。

與聖徒合照

失去在主裡

我認為人生有兩大挑戰：第一，尋到自己；第二，失去自己。許多人終其一生都尋不到自己，只能隨波逐流，人做甚麼就跟著做甚麼；雖然好像得到很多，但仍不滿足，因為沒有找到人生真正的意義，不知做人是為了甚麼。當人信主得救，就是被主尋見，同時尋到自己，找到生命的意義，人生不再摸索，正如詩歌195首《奇妙恩典》所說：「前曾失落，今被尋見！前盲，今不摸索！」

信主的人已尋到自己，認識(knowing)人生的目標與方向，就要不斷追求生命成長(growing)，也要將自己所得著的，像撒種(sowing)一樣傳播開去。這是基督徒的「得」，但並非終點。信主之後，我有很多得著，以為基督徒的人生就是一直「得」，沒有想過「失」。當主帶領我經歷失去，感覺十分痛苦，但我發現這就是主的路──十字架道路。

主說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(太十六24-25)我們捨己背十架，似乎是失去，其實是讓主作工在我們身上，叫我們有益處，更多得著主生命。

我學會了不再計算得失，不是求主給我更多東西，而是更多享受基督，更多失去自己，就如詩歌《歸入甜美的你》所說：「我們現今在此享受可愛的你，日復一日更覺你實際，猶如潺潺流水歸回無垠大海，不知不覺失去在你裡。」這樣的失去，就是最大得著。

我現在已過了七十歲，主存留我在地上，我仍要學習屬靈的功課。無論甚麼年紀，我們要把握每一天，好好愛主經歷主，將自己奉獻給主，這樣的人生是最有價值的。

與唐崇華弟兄夫婦合照

作者：李適清、楊家強
出版社：福音證主協會

或許我們不敢承認，但不少人把信仰生活只局限在教會裡，而不敢在職場裡活出信仰。今天，職場充滿世俗觀念，例如近年興起的DEI(Diversity, equity and inclusion，即多元、平等和包容)，鼓吹接納多元的價值觀，當中不少與我們的信仰相違。面對複雜的倫理問題試探，我們只能委曲求全，或被同化？

這些極具爭議的複雜議題，我們難以在平日的聚會中討論，幸好《職場行者》就是專門討論這些課題。本書不僅有扎實的聖經教導，更藉活生生的職場生命故事，深入探討職場上的信仰掙扎。從誠信等職場行者的品格，到怎樣在講效率、為自己的職場中「以他者為先」，盼望在職讀者藉本書多有反思，不單增加信仰知識，更一起在職場「行」出信仰。

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

今年同工們籌備家庭特會、仰望神的帶領時，深深感受到在「科技拔高、靈命矮化」的末世中，充滿不同年齡層的教養挑戰。Alpha世代(約0-15歲）被稱為「數碼原住民」，他們在各式各樣的智能裝置下伴隨成長，學習模式趨向遊戲化(gamification of education)；隨著年齡增長，越多交流於虛擬網絡世界(increased digital literacy)，越少體驗實體社交(impaired social formation)。家長在教養上容易感到迷惘或無所適從，雖有專家和教育學者的不同建議，但面對每一個孩子獨特的成長發展情況，實在需要智慧和心力去引導。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴廿二6)相信這是很多基督徒家長的心聲，但該如何實踐呢？

今年特會主題是「回到ALPHA，面對alpha」，家長、兒童及服事合共118人入營(包括35個家庭)。短短兩日一夜的營會共有五堂聚會，內容十分豐富，包括親子敬拜與小活動時段、四篇短信息、幾位家長有血有淚的見證及兩個工作坊。

親子敬拜

守護我心

信息內容鼓勵家長回到ALPHA(是初是終的神)，尋求AI(Almighty Intelligence)全能者的幫助，學習怎樣養育alpha世代的子女：

第一堂「初心不變—重拾養育子女的初心」：親子同唱自家創作的詩歌《守護我心》開始營會的主題：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)信息提醒即使世界不斷轉變，但不變的神總會按祂的計劃及心意行事。父母要積極帶領下一代以神為神，才能得著最好的福分。

第二堂「從『心』開始—學習牧養子女的內心」：在工作坊中，學習對子女和自己的情緒敏銳，並以合宜的方式溝通。所謂「先處理心情，後處理事情」，才能與子女連結，繼而理解他們內心真正的需要。

第三堂「良心『良』心—培養純潔正直的良心」：良心有四種活動，與道德倉庫(moral warehouse)息息相關。在見證分享中，啟發父母該如何用各樣的智慧，加上身教，使孩子明白行事為人應該根據道德原則和神的標準，並以此成為自己的信念，從而願意規範自己的行為。這才是真正把道德價值(moral values)存放到倉庫裡，刻在心版上。父母需要按部就班教養，日積月累地建立孩子的道德倉庫。

兒童活動

第四堂「『童』心同行—建立子女的品德倉庫」：保羅從前雖嚴守律法，但被神呼召之後，能立即為神所用。即使子女未清楚重生得救，其良心仍有功用。信息鼓勵父母按照主的警戒與教訓培育子女的良心，並在合適的時候帶領他們信主。在工作坊中，學習藉著講故事及情境教育與子女談心，抓緊機會建立品德。

第五堂「信心前行—末世衝擊中持定信心」：挪亞建方舟時被多人質疑，但仍堅持下去，最終拯救了一家人。即使社會風氣看重人的才能發展及外在成就，父母仍要繼續憑著信心牧養子女的心。

親子小活動

牧養孩子的心

營會結束於小組分享、互相勉勵及代求，以下節錄一些回應：「整個聚會很感動，很多具體的例子，很多見證人的分享很有共鳴。」「定準目標，牧養孩子的心(將心歸神、一絲不苟地守護)。」「牧養孩子的心，不單放在事情的對錯。我實在忽略了孩子們的感受，忽略了他們心的實況，求主幫助，能真真實實與孩子的心連結。」「夫婦同心，保守自己的心，將神的話先藏在自己心裡，再藏在孩子的道德倉庫。」

「我再次記起如何用神的話教導小朋友，家中有很多故事書，講完故事可以加金句作為總結，把兒童帶到神面前。」「我盼望回到初心，好好牧養孩子的心，讓孩子以神為神，一家事奉神。」「要轉到內心的教養，了解孩子內心情況，並將神的價值觀放進孩子的內心。相信神會帶領幫助保守，照神的話去為孩子安排一切。」「持續看屬靈書，領受從神而來的智慧教導兒子。」

聽‧心‧說工作坊：從提問進入孩子內心

今年特會書攤的銷售量比往年高(25個家庭訂了106本書)，可見家長願意嘗試用不同材料輔助自己或幫助他人。以下是三本最受歡迎的書：

1. 《我可以問一個很天才的問題嗎？》(適合高小至初中)
2. 《兒童喻道故事集：品格篇》(適合初小至中小)
3. 《陪你走過青春期》(適合家長裝備)

求神使家長常常回到神的心意，得著智慧、力量和信心，努力教養子女的心！

此外，感謝神預備多位中壯、青壯、大專及少年人入營服事，與兒童一同進行一連串的創意活動及集體遊戲。連續長時間與兒童一起玩，的確需要很多力量，但服事們仍十分喜樂，甚至有服事回應：「雖然退出兒童服事已好一段日子，但不感吃力，如明年時間可以，我仍可擺上服事。」有配搭的肢體分享：「感受到各崗位的服事盡心盡力為兒童，充滿愛，是兒童的好榜樣！」

家庭特會信息、營刊及工作坊材料，已上載教會網頁，歡迎收聽及下載。

今年中壯年特會的主題是「努力進天國」，神藉著四堂信息向我們說話，勉勵我們在人生路上要加快腳步，努力進天國。

要得獎賞努力奔

第一堂「強奪的人進天國」：世局風雲變色，提醒我們主必快來！我們已重生進入神的國，永世將有分於新耶路撒冷，今生還要儆醒預備，努力進天國，有分於基督再臨時帶進的千年國度。天國的獎賞極其寶貴，必須付代價「強力奪取」(太十一12)，具體實行包括四方面：一是操練敬虔，在言語、行為、愛心、信心和清潔上彰顯基督；二是面對艱難仍跟從主，學習基督的忍耐；三是盡心竭力事奉神，經歷聖靈的能力；四是竭力追求聖經真理，不斷裝備自己。末世有許多事叫我們分心，我們要有「志在必得」的心志，奮力抓住主，緊緊倚靠主，得著天國為賞賜。

第二堂「基督的愛激勵我們」：弟兄分享兩次患癌見證：第一次病癒後努力傳福音，但心態是跟主作交易；第二次患癌，全然交託，經歷主奇妙醫治。今年答應特會話語服事後意外重傷，看見自己仍未完全獻上；當把整個性命交給主，主保守傷口不受感染而癒。弟兄活到今天，是因基督的愛！他見證：「要拚命跑，沒有基督的愛是不行的！」今天我們都在場上賽跑，要以奪冠的心態爭勝，但得獎賞的不止一人，凡達標的都可以得獎賞，但「標」是甚麼？愚拙的童女自以為達標，事實卻不然。我們不知道天國的標準，就要讓聖靈在我們身上有更多的工作，叫我們預備油在器皿裡。

第三堂「背起自己十字架」：人生如白駒過隙，我們當把握每個操練信心的機會。信心如同肌肉，需要不斷鍛鍊才能增長。羅馬書五章2-5節說，我們因信進入新境界，在患難中學習忍耐；因盼望而越肯在患難中學習，信心的肌肉越強壯。雖然過程艱苦，一時三刻看不見成果，但那日就顯明出來。此外，我們要天天接受針對性的訓練，捨己背十架。婚姻是神特別的訓練場，夫妻間的磨合正是煉金的過程；神常藉著最親近的人來對付我們的弱點，為要我們活出基督的樣式。今生短暫卻蘊含永恆價值，我們要把握機會操練敬虔，努力進天國。

第四堂「彼此勉勵，同奔天路」：希伯來書十二章1節提醒我們，人生不僅是路程，也是賽程。我們當仰望耶穌，效法歷代聖徒的榜樣，存心忍耐跑天路。奔跑時需要同伴，彼此激勵，一同領悟基督的愛是何等長闊高深。與同伴相處首要學習謙卑，要回轉像小孩子，否則不能進天國。除了謙卑，還要學習饒恕。主教導我們要無限次饒恕人，正如天父那樣饒恕我們。要進天國，必須預備油在器皿裡。賢愚的童女分別不在有沒有燈，而在於有沒有預備油。油是不能借的，正如個人的經歷與磨鍊是不能給人的。今天我們要抓緊時間，接受主的陶造，得以發光發亮，那日坦然見主。

奔那擺在我們前頭的路程

特會除了四堂信息，另有四位弟兄姊妹作見證，分享生命的經歷。以下是一些聖徒的特會領受：

• 這幾天信息非常豐富，但願對主熱切的心不是只停留在特會。我往往對世界的事有強奪的心，對屬靈的事反而沒有這樣心態。天國的獎賞實在吸引，從此在屬靈路上不再漫步，要堅持強奪的心進天國！
• 第一堂和第二堂信息裡均提到林前九章24節，哥林多教會雖然有許多問題，保羅仍鼓勵他們要跑，就可以得獎賞。獎賞是預定給每個人的，所以不要消極，要積極往前。
• 跑馬拉松不僅需要體力，也要有意志力，才能堅持跑到底，所以操練很重要。第一堂講操練敬虔，每日定時禱告、讀經，建立與主親密的關係，這些都是隱藏的，別人不會知道，只有主知道，但到了那日，各人就按自己今世的操練得賞賜。
• 最近我常思想：將要從服事崗位退下，之後人生應怎樣過？神對我說：「…他若退後，我心裡就不喜歡他。」(來十38)特會中神又對我說：「繼續跑。」現在我的心願是要繼續服事主。
• 啟示錄七章9-14節的白衣是國度的服飾，穿白衣的人是從大患難中出來的；衣有多白，就有多光。從前覺得背十字架很愁苦，特會之後，我知道背十架是為白衣儲蓄光度，所以要好好經歷十字架的功課。
• 人老了就不想鍛鍊自己，但其實年紀越大越要鍛鍊，否則肌肉會萎縮，屬靈的操練也是這樣。肌肉鍛鍊後會變得更強壯有力，信心也要經過鍛鍊才能增長。我們彼此提醒，要堅持屬靈的健身。
• 謙卑和饒恕是很重要的功課，尤其是對著合不來的人，需要倚靠主來面對。學習的過程很艱難，但憑信能活出不一樣的人生，並且我們不孤單，因身邊有同路人，彼此勉勵，一起禱告，一起奔跑。
• 我們要預備油在器皿裡，甚至需要over prepare(過度預備)，這才是聰明的童女。千萬不要像不預備油的童女，不肯付代價，表面精明，卻走錯路，最終後悔莫及。
• 作見證的弟兄姊妹滿有裝備，整個生命都是為主而活。他們一路忠心跟隨主，殊不簡單，反觀自己在服事上其實還有很多保留。見證人的忠心非常激勵，我要在主面前反思，在生活中如何回應主跑天路。
• 作見證的姊妹經歷了許多苦難，仍充滿感恩讚美，甚至可以歡歡喜喜地分享，相比自己所面對的難處，根本微不足道。我要學習像姊妹那樣放心交託主，靠主經過，並且抓住這些難處好好經歷主。
• 詩歌《祂的臉面》提到「機會已是何等少，所有機會快要過去，機會無多」，時候不多了，我們要把握機會，不但「跑埋佢」，更要「搏命跑埋佢」，免得今天切望將來，將來又悔今天錯過！

麥永昌弟兄在初信階段就投入服事，退休之後仍然服事，祕訣是甚麼？弟兄說：「這原不是我。」(林前十五10)

 永昌弟兄，信主前你是個怎樣的人？

我是一個理性、比較喜歡思考的人，尤其愛好中國哲學儒釋道之類，覺得它們博大精深。對於基督徒的信仰，心底裡是藐視的，總覺得它膚淺。

 你如何信主？

我在官立學校讀書，從來沒有上過聖經課，直到畢業那年，一個要好的同學邀請我參加福音聚會。他本是一個反叛的學生，後來看見他有很大改變，原來是信了耶穌，便跟他參加聚會。會中聖靈大大地感動，像一道光照在我心裡，但理性告訴我，不能就這樣信主，於是按下內心的感動，沒有回應呼召，此後再沒有與這個同學聯繫。

接著的五年，由升學到工作，經歷了很多挫敗，主持續差派一些基督徒來尋找我，但我一概拒絕。直到在職場上遇見一位姊妹，她再次帶我來聚會。那是1984年一個週六晚上，沒有悅耳的詩歌，沒有感人的信息，也沒有呼召，會後有兩位弟兄與我傾談，問我要否信耶穌？我只感覺過去五年很累，沒有出路，是否該放下堅持，試試耶穌？於是跟他們禱告，禱告後頓時覺得過去的壓抑突然脫落了，人變得輕省了，喜樂從心裡湧出來。當晚整夜喜樂到睡不著，我知道我得救了，一個月後就受浸歸主。

2024年7月與300課程結業學員合照

 你做甚麼工作？職場上有甚麼難忘經歷？

我早年在跨國半導體公司工作，直到2000年代初開始進入內地，在前線做管理及業務推廣。工作需要經常出差，接觸不同的客戶和供應商，也要負責管理當地員工，面對各種各樣的挑戰，壓力之大，不言而喻。

在這個充滿挑戰的環境，持守信仰並不容易，而信仰正是我們得以站穩的依據。每逢來到新的工作崗位，我總是把握機會表明自己基督徒的身分，這可免去許多不必要的攪擾。

有一次陪老闆到台北，與一個新供應商的美籍高管談合作；這是我們最大的供應商，不容有失。吃完一頓高級意大利菜，對方的下屬提議去另一娛樂場所，因知道我老闆是佛教徒，就問他：「能去這些地方嗎？」老闆說沒有問題，那人就轉個頭來問我：「你能去嗎？」我說：「我是基督徒，我不要去。」其實老闆不通英語，我不去就不能為他傳譯，這雖然不恰當，也只能拜託對方的下屬了。無論如何，他們尊重我的決定，三個人自行去了。

 請分享一下你的家庭生活。

我和太太有一對雙胞胎，自從他們出生後，蒙神帶領，姊妹作了全職主婦照顧家庭，因此我才能應付繁忙的工作。我總覺得信仰和家庭要擺在工作之前，因此雖然在深圳工作，但如非必要，不會在當地留宿，寧願每天往返深港兩地。雖然經常出差，但週末必定回港，為要爭取更多時間與孩子相處，並且不影響一家人參加主日聚會。

2024年7月看望唐崇華弟兄夫婦(左三四)

 在教會中服事多年，對事奉有甚麼體會？

八十年代末，有一大批失聰的肢體在日本信了耶穌，開始來到我們中間聚會。看到這個需要，我和幾位健聽的肢體跟他們學習手語，好服事他們。雖然自己並不專業，但覺得神家有需要就擺上，那時我信主不過幾年，在手語服事崗位一待就是二十年。

2002年，沙田聚會所啟用，不少尖沙嘴區的肢體去了沙田參與開展，有弟兄邀請我擔任尖沙嘴區初信班教師。其實我的追求並不多，亦沒有教導人的經驗，加上當時開始往內地工作，兼讀的碩士課程也在最後衝刺，心想這不是合適的時候，但想起摩西的話：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」(詩九十10)我的人生已過了一半有多，要等世務完成恐怕沒有機會服事了，於是抓緊時間贖回光陰，答應邀請。哪知當我接過這個服事，工作及進修上以為不容易應付的事情，竟然順利得難以置信，正如主說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)

2010年，長老邀請我擔任尖沙嘴區執事。起初我作真理課程教師，只是希望贖回一點光陰，從來沒想過擔當分區的帶領，也自認沒有這個度量，並且繁忙的工作不允許我投入更多，於是擱置了。2012年，因著公司再度重組，我帶著團隊被調到另一家公司。來到新公司，工作突然變得很空閒，神好像為我大煞車，此時長老又來找我交通執事職分。這次連工作繁忙的理由，神都為我挪走，那就只能戰戰兢兢地接過這職分，從當年五月開始加入執事行列。

除了當執事，弟兄們還希望我可以有分主日講台。我覺得自己作教師講課尚可，作先知講道未免太沉重了，但既然弟兄們覺得我可以，就順服身體的感覺，如果真的不行，也不介意被撤換。我總覺得自己不比其他講道的弟兄熟悉聖經，生命也不比他們豐富，更重要的是我並不年輕，不是學習操練的年齡，若發揮得不好要改進，也不會有人來提點糾正。

我只能無依無靠的在主面前尋求，要聽見主說，才有話說；要被感動，才能感動人，這裡實在需要太多學習。多少次，我看到講道的範圍和經文，一臉惘然，不知道要說甚麽，但主總是有憐憫，為著群羊的緣故，到了時候祂就顯明要說的話，並且有很多我一直讀不明白的經文，因著要預備信息就通了，果然是「勞力的農夫理當先得糧食。」(提後二6)

回顧多年服事的歷程，只能說：「這原不是我。」

早年與失聰肢體在調景嶺聚會所活動的照片

 到了退休之年，有甚麼計劃？

我是一個習慣了繁忙工作的人，早幾年因著疫情停了工作，雖然有點不習慣，但畢竟也該退下，本來打算就此離開職場。到2023年開關了，竟然還有人再找我去深圳工作，但幹了半年，老闆要求我全力管理一家六十多人的公司，才發覺自己的魄力已不復當年，於是毅然完全退下。

人一生黃金的年日是有限的，總會走到力不從心的年齡階段。感恩的是，雖然我比別人起步得晚，還是抓住了一點黃金的時光為主擺上。現時投入普通話福音服事，盼望主用得著我在內地工作的經歷，藉此服事普通話群體。

2024年11月與說普通話的肢體郊遊

創世記四章記載了兩個人物──該隱與亞伯，他們各走不同的人生道路，帶出兩種不同的抉擇。

人類墮落後，神命定人要耕種土地維生，但聖經稱亞伯是「牧羊的」。牧羊不是為了糊口，乃是為了獻祭，目的是叫神得著滿足。亞伯的人生焦點，不是自己的需要，乃是神的需要，他是一個為神而活的人。亞伯所走的道路，是以神爲中心的道路，這就是生命樹的原則。

聖經稱該隱是「種地的」，他種地是為了糊口，為了自己。雖然他同樣獻祭，但不符合神的要求──獻祭必須流血，換言之他是憑己意事奉。該隱的人生焦點，就是自己的需要，為著滿足自己。該隱所走的道路，是以自己為中心的道路，離開神越來越遠，結局是死亡(詩七十三27)。

面對這兩條人生道路，我們怎樣抉擇？主說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太七13-14)讓我們都揀選生命的道路。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

從五月開始，教會增加了三位長老：唐桂成弟兄、劉世財弟兄及許永忠弟兄；另外，謝家超弟兄、施品正弟兄及顏貴輝弟兄早前加入了執事行列。三位長老弟兄現時都是教會的傳道同工，承擔長老職分之後，長老總共有14位，一方面加強了長老的配搭，另外也是為了傳承做安排。

教會中全體皆是祭司，人人事奉，眾人各按恩賜彼此服事，並不是某些人才可以，也不是由少數人包辦。與此同時，聖經給我們看見聖靈在教會中設立了兩種職分，就是長老和執事。簡單而言，執事有類似長老的職責，只是長老乃牧養照管全教會，執事則牧養照管分區。每個分區都有好幾位執事，他們專一在所屬分區服事；長老就是監督全教會，為全教會的牧養治理、屬靈帶領一同尋求交通，但每位長老平常也會多在某一區或兩區跟執事們緊密配搭。

教會中還有全職服事的傳道同工，他們因為有主的呼召而放下職業，專心作主的工。其實所有蒙恩的人都是服事主的，不過有些是放下職業，有些是帶職，分別在於時間，服事上就沒有分別，都是各按恩賜功用一同配搭。至於承擔長執的職分，可以是傳道同工，也可以是在職的，只要是出於聖靈，有身體的印證就可以。

請弟兄姊妹在禱告中多記念作長老和執事的弟兄們。求主憐憫，使我們繼續在香港作金燈台的見證，忠心事奉，直到主來。

長老執事傳道名單(2025年5月)

更多

「食飯之前，滿心快樂同和唱；主愛伴隨我們，愛筵能共享；食飯之後，每天昂然踏步上；矢志朝標竿直往─食飯啦！」《謝飯歌》

搵食艱難

後疫情時代，因總總原因，許多區已沒有每週自家製愛筵的安排。屯門區至今仍保留愛筵的實行，服事的肢體們每月三週(第一週和第五週不設愛筵)煮飯、煲湯，讓聖徒們在神家中，除了一同吃喝神的話，也一同吃喝「住家飯」。

「屯門區的愛筵起源於在元朗聚會時的實行。當時在元朗的聚會地方有一個大陽台，弟兄姊妹主日聚會後一同煮食，共享愛筵。後來，聚會地點轉到屯門，延續這實行。」

自1992年起，屯門區在井財街11號仁愛大廈1字樓開始聚會。三十多年間，小小的廚房近乎無間斷地每週炮製許多美食，藉此聯絡了許多家庭。「週日不是容易『搵食』(找餐廳吃飯)的日子。對一家大細來參加主日聚會的家庭而言，更是困難。愛筵的設立大大方便了這些弟兄姊妹，也提供了一個空間讓兄姊們在聚會後可以相聚閒談，不至於馬上離開─小孩子可以一同玩耍，大人可以彼此聯絡。肢體間的關係，不止於聚會時坐在鄰座。」

搵食艱難，現代人煲湯也艱難。屯門區愛筵的「重頭戲」足料老火湯，可謂聖徒們的另一「荒漠甘泉」。受訪肢體笑言：「湯才是重點。」

兩個灶頭

神家灶頭有煙火

屯門區的廚房空間不大，只有兩個灶頭，因此聖徒必須善用每一空間：雪櫃置於廚房外；米缸和石油氣藏在灶頭下；各類廚具擺放於不同抽屜中；旁邊設有外置廚架，放置調味料等；露台上另有一個大櫃，儲存較大型的廚具和碗碟。「所以我經常檢視廚房內現有的物件，無用的就要丟掉。」

屯門區的廚房最多只能同時容納二人，一組五人的分工就由組長安排。「因空間有限，多數煮的只有一人。其他配搭會在露台的作業空間，一同洗菜、切菜、預備食材等。」三組的愛筵服事各有好「煮」意，「一般來說，一個灶頭會用作煲湯，一個灶頭會用作炒菜，電飯煲則安放在廚房外的露台上。如一些組別覺得有需要，會在露台的作業空間使用Gas爐(手提卡式爐)或電磁爐炒菜。也有些組別會利用煲湯時產生的蒸氣，當作蒸爐用。」

組長要負責設計當週的菜單：時令湯水、一款菜、兩款肉或其他，三餸一湯，白飯任裝。百物騰貴下，愛筵的定價依舊合宜：成人30元，小童20元。屯門區的愛筵實行自負盈虧，一面是神的祝福，另一面也是負責肢體精打細算的結果：「週中看見有合適的柴米油鹽，我會先買回來放在聚會所。肢體們有想要添置的用具，我會到上海街採購，因為那裡的價格平實，質量也好。有時看到有合用的二手廚具，我會在群組通知，待配搭首肯，便會購入。」

小廚房，大製作!

大鑊！

雖然不至於要餵飽五千人，但愛筵組每週平均要煮六七十人分量的飯菜。「煮大鑊飯菜是體力活動，如果組內有弟兄掌廚，(體力上)可能會好一點。但如果姊妹掌廚，一道菜可能需要分三到四次來煮，才能完成六七十人分量。」雖然廚房內有冷氣和風扇，但夏天時形同虛設。「沒有辦法，我們會同時使用掛頸風扇，但都會滿頭大汗。」

愛筵組輪值表上印有經文勉勵聖徒：「因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前十五58下) 愛筵事奉也經歷過起伏。 若一組別當週有二人不能參與服事，就會暫停一次愛筵(需預早通知)。「曾有兩個組別暫停服事。後來，經與長執和負責弟兄們交通後，情況才慢慢改善。」勞苦中仍甘心擺上，肢體們不約而同說是希望弟兄姊妹能彼此聯絡，食得開心，也食得健康。有姊妹分享，她只是盡力事奉，即便只有一千兩銀子，也求神使用，賺另一個一千兩回來，直至真的無能力事奉為止。

展望未來，盼望弟兄姊妹能為愛筵組代禱，能有新一代的人願意接捧擺上。

廚房內的冷氣機

「你係I人定E人？」近年MBTI在年輕一代備受關注，由社交媒體、交友程式中用戶的自我簡介，到企業招聘和內部了解員工性格，也會用上MBTI。要和年輕一代溝通，MBTI是很好的話題。它是甚麼？是否與星座相似？與我們的信仰有何關係？

MBTI(邁爾斯-布里格斯性格類型指標)是一種人格測試工具，從以下四個維度把人分為16種不同的性格類型：

1. 外向(Extraversion,E) vs 內向(Introversion,I)：指人從外在世界(與人互動)還是內在世界(獨處反思)獲得能量。
2. 實感(Sensing,S) vs 直覺(Intuition,N)：指人傾向於關注現實和細節，還是關注未來和可能性。
3. 思考(Thinking,T) vs 情感(Feeling,F)：指人做決定時更依賴邏輯和客觀分析，還是更重視情感和價值觀。
4. 判斷(Judging,J) vs 感知(Perceiving,P)：指人喜歡有計劃和結構的生活，還是更喜歡靈活和隨性。

透過這四個維度的組合，MBTI將人分為16種性格類型，例如ISTJ(內向、實感、思考、判斷)、ENFP(外向、直覺、情感、感知)等。

或許我們嘗試用MBTI來代入聖經人物，按照MBTI的分類，保羅很可能屬於ENTJ：

1. 外向(E)：他到處宣教，喜歡與人交流。
2. 直覺(N)：他重視神的國度，關注未來的可能性。
3. 思考(T)：他理性、邏輯清晰，擅長辯論和教導。
4. 判斷(J)：他喜歡結構和計劃，有強烈的目標導向。

網絡上有不少MBTI的測試，大家可以找出自己的MBTI類別。MBTI能幫助我們了解自己和他人的特質和優勢，甚至可以幫助我們事奉，包括了解自己和其他事奉者的長處，也可以了解未信者的心理等等。

MBTI有別於星座運情，它根據心理學原則來把人分類，而非運勢或命數，但我們要謹記：MBTI並非絕對真理，只是一種參考工具。

首先，MBTI並非學術界認可的心理測驗；最為人詬病的是，它為了簡化，以非黑即白的「二分法」來把人標籤，忽略人的複雜性。簡單來說，當我們一刀切把人的身高歸類為「高」和「矮」時，往往忽略了大多數人都是「中等身高」。在MBTI裡，並沒有中間選項。

其次，MBTI假設了人格是固定不變，惟聖靈能夠改變人的內心，使人超越自己的性格限制。以保羅為例，他無疑是高度理性，善於思考(T)，但在哥林多書中，也會表達強烈的情感，且在林前十三章寫下「愛的真諦」(F)。保羅原本喜歡按計劃行事(J)，籌備多次佈道之旅，一直計劃要到羅馬。但他在傳道旅程中，多次因聖靈的引導而改變計劃(徒十六6-10)。

總括而言，MBTI作為一個工具，可以快速幫助了解自己和他人，打開話題，明白不同人的優點和特質。同時，我們要明白這工具的局限，並持開放的心，讓聖靈在我們的性格上工作，更像主的模樣！

自姐姐和我信主後，一直為爸爸、媽媽禱告，巴望他們得救，已達三十多年。記得初信時，有一次我在房間裡屈膝禱告，爸爸發現後，竟鎖上房門，不准我吃飯。又有一次，姐姐在家中播放一位醫生弟兄的見證給爸爸看，起初他留心觀看，但當發現是福音見證，立刻關上電腦。更有一次，我們邀約了媽媽參加新春佈道會，當她預備出門時，竟被爸爸咒罵，嚇得不敢外出。我和丈夫只好趁著每次回到父家，透過跟爸爸討論時事，將福音信息一點點滲入他的耳中。

其實爸爸知道信主是好的，不過只限於導人向善。記得姪兒年幼時，爸爸看見我們的兒子乖巧，聽我們說是因為他參加教會聚會，便叫我們也帶姪兒到教會，但叮囑不可帶他信主，因為他是長子嫡孫，將來負責祭祀祖先。

日子漸過，當爸爸發現人生不如意，就採取自圓其說、自我安慰的態度來解釋一切情況，總是不肯接受主。我們一方面很失望，有時甚至感到無力，另一方面繼續堅持禱告，並與禱告同伴一起將爸爸、媽媽抬到主前。

2023年，媽媽中風入院，住院期間決志信主並受浸，我們就更渴望爸爸也能快快得著救恩。可是，當聖徒家訪時，爸爸總是多方拒絕信主，態度非常強硬。

近年爸爸患上心臟衰竭，去年底開始，身體逐漸轉差，多次進出醫院。我們焦急萬分，抓緊時間，每次探望他，都邀請他一起禱告。爸爸雖然沒有拒絕禱告，但不發一言；我們邀請他信主，他就多番拒絕。

今年二月二日，爸爸在房間休養時，突然跟我說，他去世後要請神職人員為他辦理後事。我和丈夫立時催促爸爸要先信主，爸爸回應說主不會要他，又說主已有好多門徒，不用要他了。我們內心迫切禱告，竭力告訴爸爸：主必定要他，主愛他，主一直伸開雙手迎接他、擁抱他，爸爸默然不語。我們切切禱告，求主快快拯救爸爸，也求主憐憫，叫他不受病痛折磨。

感謝主，祂從來沒有放棄過爸爸！在爸爸人生最後的一段路程，他被主的愛包圍：不單有醫護人員悉心照顧他，更有很多聖徒探望他，向他傳福音。因著教會迫切的禱告，爸爸由拒絕弟兄姊妹，變為多謝弟兄姊妹，我們知道他已感受到從主而來的愛。

二月十八日，院方說爸爸情況不樂觀，叫家人趕來，弟兄姊妹為此切切禱告。何等希奇！連日來說話不清的爸爸，在我們的見證下，跟著弟兄一字一句大聲、清晰地決志信主。翌日，弟兄姊妹來探望，跟爸爸說他絕不孤單，因有主耶穌同他一起。爸爸即時展露燦爛笑容，定睛望著探望的弟兄姊妹，彷彿要記住他們的臉孔，那日天家再聚！二月二十日早上，爸爸在醫院吃了大半碗粥後休息，半小時後，安然被主接去。

爸爸的得救，見證神的大能與信實，也激勵了我們。縱然有時環境會令我們灰心，但不可忘記主信實無變。我們只管憑信仰望主，竭力傳揚祂的救恩！(珠)

早前在內地的外婆不斷進出醫院，病情反反覆覆。我求主叫她平安渡過，也盼望在春節回鄉時向她傳福音。春節前幾天，突然收到內地表妹的訊息：外婆呼吸停頓，需要搶救，當下我和家人非常慌張，立刻放下香港的事務趕赴內地。感謝主，外婆活過來，但要住在加護病房，很多時間昏迷不醒，有時只有輕微反應。

幾天的春節假期，我每日跟著家人到醫院，同時請在香港的弟兄姊妹代禱，使我能在加護病房用有限的時間向外婆傳福音。外婆沒有明顯反應，但有時會望一望我，我只管憑信繼續傳。

經過二十多天的治療，病情未見好轉，醫生表示無能為力，內地的家人決定接外婆回家臨終。其間我一直戰戰兢兢，因為家鄉的做法是離世當天便舉行葬禮，換言之我可能要隨時到內地。另外，傳統葬禮充滿拜偶像色彩，而家族中只有我是基督徒，所以要非常儆醒，站立得穩，堅持為主作見證。

主真知道我的軟弱和擔心，這段時間不斷向我說話：「它(指偶像)好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它；它不能降禍，也無力降福。」(耶十5)「主耶和華阿，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」(耶卅二17)「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事麼？」(耶卅二27)主讓我看見惟有祂是神，滿有能力，叫我不必害怕。

當我收到外婆離世的消息，立刻收拾行李趕往內地。在路上有一點「孤軍作戰」的感覺，主隨即叫我想起一首詩歌：「縱境遷身邊亦無人，但亦剩親密良朋…」(附本214 首《主伴我行》) 我深信祂必與我同在、與我同去。

將近外婆的住所，離遠已聽到打齋聲音；我本來戰戰競競的，抵達後心裡卻頓時感到無比平安。葬禮儀式通宵舉行，由下午五時到翌日下午一時，二十小時持續有不同的儀式。一開始我已鼓起勇氣拒絕穿戴家人預備的衣裳裝飾，也沒有參與上香儀式等，感覺很標奇立異，媽媽則跟家人解釋我是「信教」的。

整夜沒有睡覺，我不斷默禱天上的神。做法事的人不斷唱出奇怪的音樂，我就不斷細聲唱詩歌：「耶穌，你配得至聖尊榮…」「神賜愛子，人稱祂耶穌…」後來也有家人聽到我的歌聲。在不同儀式中，我當眾拒絕接受「平安符」，並默默按名為家人得救祈禱。一些表兄弟姊妹看到我這樣拒絕，也成為我的掩護，更建議我如何逃過每一次的儀式，這實在是主奇妙的作為！在祂真是沒有難成的事！

來到最後一關，也是最大難關！翌日中午有一個每人輪著要做的儀式，也有許多人圍觀，即是所有人都會看著我有否完成。掙扎之際，媽媽打眼色示意我跟著做，但表兄弟姊妹叫我直接繞過眾人不參與。當時我想起一位弟兄曾對我說：「主是值得我們為祂受苦！」於是再次鼓起最大勇氣繞過眾人，媽媽表示無奈卻掩護我離開。雖然我看到一些親友詫異的神情，心中卻很平安。

還有很多神奇的時刻，實在不能盡錄！感謝主，藉著這次葬禮，更多家人知道我的信仰，盼望有天他們都能得救。讚美主是誠信真實的，是天地的主宰，榮耀歸給祂！(雯)

郭永誠弟兄夫婦

多年前郭永誠弟兄提早退休，此後不是百無聊賴過日子，而是像一棵樹栽在溪水旁，一直連於主，為主結果子。
 

 永誠弟兄，信主前你是個怎樣的人？如何得救？

信主前我沉迷賭馬，亦不放過任何賺錢機會，包括炒股票及排隊買賣樓盤籌號。1985年底，在同事力邀下，我參加他們的「中環福音小組」，其後在尖沙嘴聚會所的週六福音聚會中公開決志。

原定在1986年一月四日週六晚受浸，但當天是賽馬日，我打算不受浸了。正在「搏殺」之際，忽然傳來姨丈中風消息，隨即與母親趕往醫院探望。現場一片愁雲慘霧，心中亮起一句說話：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(太十六26)我立時醒悟過來，回家取物品後趕往尖沙嘴聚會所。浸禮後即接獲姨丈死訊，我直接到姨母家，整晚被聖靈充滿，向同年紀的表兄傳福音，直到半夜。

受浸後一直有弟兄悉心關顧，每早晨相約在公園晨更，一起參加聚會，一同站起來唱詩讚美。我很快便融入教會生活，脱離賭癮(包括六合彩)及拜偶像的生活。

時光飛逝，轉眼受浸卅九年，回望盡是主恩。頭二十年，仍是工作、進修、求偶、結婚、事業等階段；其後十七年是退休的日子，多了點時間照顧母親及服事主，也能結一些果子。

信主的家人
 

 你做甚麼工作？職場上有甚麼難忘經歷？為甚麼選擇提早退休？

我雖任職銀行，但工作性質全與物業有關，包括物業發展、租賃、管理等。較為難忘的經歷是：曾接管位於北角的一幢商廈，由於之前管理不善，內有十二戶集團式經營的一樓一鳳。首次法團會議，主席問我有何對策，我的回應是：「求耶穌給我智慧和保護，旣要除害，也能保命。」結果，只花一年多時間，所有色情場所盡都「和平」離場，商廈價值恢復，並獲北角警署表揚，榮耀歸神！

2008年，四十多歲的我辭職了，這「突然而來」的決定乃來自詩篇一篇3節：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。」職場打滾三十年，是時候轉到溪水旁過日子，靠主養活。

離職時剛好有地產經紀推售單位，遂把離職金全數投入，再把自住的單位出租，如此維持日後生活。

 你曾向主許願，每年起碼帶領五人信主，請分享一些傳福音的經歷。

離職後，主不斷安排探訪的機會給我，傳福音結果子便成為我的使命，但我領受的度量僅限「溪水旁」，所以只求每年五個果子，於願足矣，不作強求。感謝主，除了疫情兩年未能達標外，主總為我開路、預備，收穫超過我所求所想。

果子多來自病中或臨終人士，其中一位剛從半昏迷狀態醒來，不理太太反對，清楚決志，當夜便離世，時間剛剛好，不遲又不早。另有一位退役英軍，曾惡言拒絕，竟在臨終前決志信主，最後一程如綿羊般聽話。

去年初，我因腳部受細菌感染入院，無意中認識一個「惡爺」病人──有四十多次案底，入獄最長九年，妻離子散。他在病房經常搗亂，人見人怕，但竟肯決志信主。我出院後兩次帶同聖徒探他，每次他都開聲禱告決志，年中便離世見主。

其中最大收穫莫過於家母信主，她一生拜偶像，因輩分高，在家屬中儼如「顧問」，一直堅持不信，多年禱告及傳講均未見效。2019年新春初一，她在病牀上竟柔軟下來，決志歸主，從此離棄偶像，並於2020年移居加拿大及受浸，自此未曾停止教會生活，直至今年二月廿六日安然見主，享年九十六歲。四天後在大風雪中有二百多位聖徒出席安息禮拜，隨後有四十多位在墓園送別家母，主禮牧師自稱首次體驗如此「壯觀」場面，榮耀歸與愛她的阿爸天父！

新春探訪獨居聖徒
 

 你擔任觀塘區執事多年，對事奉有甚麼體會？

我在分區擔任執事超過二十年，與肢體配搭，牧養照顧主的羣羊。多年來，秉承服事的原則是：像僕人時刻候命，按主人吩咐去做該做的，包括不起眼的事，例如接待、連絡、探訪、關顧、安慰、勸化、應變、解困等，亦有文字訊息的傳播。

職場的經驗、前輩的榜樣、聖經的教導、時間的許可，使我經常活躍於肢體交往的生活中，覆蓋層面包括中年及長者。

觀塘區弟兄
 

 你是成長班服事，對於照顧主的小羊，有何心得？

在多項服事中，我以成長班為非易之事，一來受浸人數不多，二來受教人數不定，加上最大難度來自「講得明、聽得入、跟得貼、愛得真、人成長、零流失」。但挑戰也是機遇，正好訓練服事者的眼界、量度、忍耐和愛心；見到小羊的成長，總有一種「天來賞賜」的感覺吧！

服事動力來自主新鮮的愛，否則變成工作，便失去屬天味道及價值。所以，我常常提醒自己，主日聚會要碰見主，每日靈修要摸著主，讀經要調整自以為知道的心態，持續過肢體相交的生活，不以給我們的主作見證為恥。

聖徒聚餐
 

 你退休多年，對於準備退休的聖徒，有何建議？

退休初期，自由自在，輕鬆悠閒，不用外遊，也感寫意。過了大約兩個月的「蜜月期」，無論是否做好了例常的一切事情，心靈總覺空虛，需要「硬加」一些消費及非消費活動去填補。

我的退休經驗是：若沒有規劃或自訂時間表，靈修生活如讀經查經也不易維持。為免退休生活帶來「退後」及「退化」的後果，奉勸各位已退休或準備退休的聖徒，像我一樣需保持生活規律，除遷就教會活動外，每天、每週以至每月的時間表不容隨意改動。

主日集合聚會後肢體聚餐
 

 回顧大半生，有何感言？

人生順利與否，不是我關心的重點，反而先苦後甜的經歷更顯寶貴，更能見證神的作為。

我的蒙恩心得是：生活連於主(溪水旁)，凡事交託主(主來作)，榮耀歸與主(結果子)。

觀塘區弟兄姊妹

過往兩年，我們交通了約翰福音；三月開始，我們交通創世記。約翰福音是生命的福音，創世記也是一卷生命的書，裡面有很多故事，說出神如何在人的生命裡工作。

創世記一章記載神的創造，啟示了宇宙和人類的起源。「起初，神創造天地。」(1節)簡單的一句話，告訴我們最重要的事實：起初只有神，祂是起源，是造物主，整個天地宇宙是祂創造的。在創造的進程裡，有次序有計劃，逐步由空虛混沌變為生機處處；第六日神照著自己的形像造人，要人彰顯神，代表神治理這地，這是神對人的旨意。

創世記一章對我們有何意義？神是有計劃、有旨意的創造主，祂是一切的源頭，所以人生的意義是回到起初，就是回到神那裡。我們回到神那裡，就要讓神介入我們的生命中，以神為神。面對人生各種挑戰，我們要倚靠神；祂是我們的神，我們終身的事在祂手中(詩卅一14-15)。

願我們常對神說：「你是我的神。」讓神介入我們人生所有環節，陶造我們的生命，活出神的旨意。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

二月九日上午，十二場新春佈道會同時舉行，教會實踐大使命，為主收莊稼！今年共有411位福音朋友出席，129位決志信主，榮耀歸神！以下是十二區的佈道會主題及概況：

尖沙嘴：你若能信

佈道會前的福音預工，包括：製作福音小手工，送贈親友；舉辦全區旅行，歡迎福音朋友參加。佈道會當日，一對夫婦領詩，將祝福送給各位朋友。然後一位弟兄作見證：少年時代叛逆成性，滿口粗言穢語，對人無禮傲慢，信主後性格改變，並且服事少年人。接著證道弟兄結合真理和個人經歷，說出救恩的寶貴。呼召時不少朋友受感，來到台前決志信主。會後在附近酒樓設有愛筵，百多位弟兄姊妹和福音朋友出席，繼續分享信仰。

一位姊妹邀請父親參加佈道會，他一直覺得如果信耶穌，就是對先父母不孝；今次聽了福音，多年困惑消除，欣然信主。另有一位決志的少年人，原來是他母親接到福音單張，與他同來；母親已信主但久不聚會，她相信是主藉單張呼召她回到教會。小小的單張也被神大用！

新蒲崗：永續財富

一位醫生弟兄分享他的生命見證：出身家貧，學醫並非有懸壺濟世的抱負，一心只想著賺錢。信主後，在追逐財富的過程中，經歷神一次又一次的挽回和幫助。神多方的供應及所賜的平安，使他深切體會自己的渺小，認識人不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那位厚賜百物的神。當他不用輪班工作後，在職場及生活中抓緊機會勇敢為主作見證，不但救人生命，更是救人靈魂，將人帶到神面前。

弟兄的見證不但感動了福音朋友，同時激勵聖徒竭力傳福音。見證之後，主藉著證道弟兄短而有力的話收網。求主保守每一位決志者，渴慕認識主，經歷祂的豐富。

觀塘：新連快樂！新體健康！

擘餅聚會與佈道會於上午十一時同步開始，十時許會眾已陸續進場。三對夫婦分別領三首詩歌(既是讚美詩，又是福音詩)，弟兄姊妹如常自由開聲讚美，福音朋友都感受到基督徒敬拜神的喜樂。

信息時段，弟兄指出世人都渴望健康快樂，但往往未能如願。真正使身、心、靈健康快樂的祕訣，就是接受主耶穌，祂叫我們有滿足的喜樂、永遠的福樂。一位姊妹的丈夫是「福音老朋友」，這次終於站到台前決志，之後參加慕道班，繼續認識救恩。感謝主垂聽多年的禱告！

將軍澳：比滿足更滿足

一對青年夫婦領詩，透過動作彼此祝福，願主愛圍繞每一個人。接著證道弟兄分享主的話和個人經歷，指出信靠主能夠比滿足更滿足，內容包括：撒瑪利亞婦人遇見耶穌，生命中得著活水泉源；弟兄倚靠主祝福職場上的宿敵，自己也得著釋放；弟兄的父親在病患中，重建與主的關係，並與家人復和。

感謝主的工作，弟兄姊妹及新朋友均十分感動。求主祝福決志者，將平安喜樂賜給他們。

銅鑼灣：迎新接福

本區有兩次街頭派發福音專訊行動，一次是一月廿六日小組相交擘餅之後，各組在小組地點附近派發。另一次是二月八日下午，在聚會所附近的港鐵站外，不但派單張，還有一批弟兄姊妹唱詩歌。聖徒柔和的歌聲，吸引途人注目；當有外籍人士在附近停留時，就唱出英文詩歌，對方報以微笑回應。

二月九日擘餅聚會前，眾陪談員同心為佈道會禱告。佈道會開始時，領詩的肢體和詩歌班引領會眾投入唱詩，之後證道弟兄說明神美好的福音，鏗鏘有力。呼召時聖靈大大作工，不少人起來決志信主，感謝主！

筲箕灣：天來之福

有姊妹的丈夫報了名參加馬拉松，但不被抽中，能以來聽福音；在佈道會裡他內心柔軟，起來接受耶穌，更表示願意每週參加聚會。主日福音小組「父母加油站」有三位家長得救，其中一位平時不多回覆訊息，亦不是經常參加小組，想不到竟然能出席佈道會，且是最先表示信主的家長。

會後有愛筵，福音朋友品嘗聖徒所預備的食物，感受到教會的愛心。這次佈道會，有青年人參與領詩、樂器、影音等服事，感謝神，無論年幼年長，一同配搭，傳揚身體的福音，經歷傳福音的喜樂。

荃灣：新生命‧新希望

佈道會前一個月，本區兩次到街頭派單張，除了將福氣傳遞開去，也挑旺了弟兄姊妹傳福音的心。從籌備過程到佈道會當日，我們一同傳揚身體的福音，從老到幼，每人都擺上自己一份。

今年新春佈道會在歡樂和溫暖的氣氛中順利舉行，兒童及初班少年人一起配搭獻詩，他們也邀請了不少親友出席，整個聚會廳座無虛席。當日耶穌的愛圍繞每一個人，台上的孩子投入服事，台下的兄姊積極和應，詩歌環節就像一個全體敬拜讚美的聚會，大家都十分喜樂。當弟兄呼召的時候，許多親友立刻站起來決志，有些更是弟兄姊妹多年禱告的親友。感謝讚美主，全是祂的恩典和憐憫！

葵涌：送舊迎新

詩歌時段，大家在輕鬆的氣氛裡，藉著玩「摺飛機」遊戲，將心中憂慮通通拋走。信息時段，弟兄分享敘加井旁的婦人一生因裡面不滿足，所以在地上一直尋找情感的滿足，最後碰著耶穌，變成「全新的你」。

佈道會前的提名禱告及派單張，以至聚會裡一起擺上，顯出聖徒同心合意，廣傳福音。除了弟兄姊妹的家人和朋友外，有部分福音朋友是在平日的活動(例如拼音班、商場擺設攤位)中認識的。感謝主，到了時候就有收成。

沙田：至寶

感謝主垂聽教會的禱告，賜福給佈道會的每一個環節：詩歌充滿了聖靈的感動，司樂的配搭和諧流暢，信息傳講深入人心，全體聖徒同心合意，一起傳揚福音的喜訊。

神感動弟兄姊妹積極邀請許多福音朋友赴會，使他們有機會聆聽福音。藉著詩歌和信息，聖靈大大作工，感動了許多親友的心，叫他們願意決志，接受耶穌基督為生命的救主，這實在是神的奇妙作為！願一切榮耀、頌讚歸於我們的主耶穌基督和父神，願祂帶領這些新生命繼續成長，並使用教會成為福音的燈台，照亮更多人的生命！

粉嶺：新年蒙愛

聚會時有肢體向一對夫婦發出邀請，要不要向耶穌決志禱告，起初還說要想清楚，肢體再次鼓勵說：「不要想得太複雜，今天耶穌很想你們接受這份愛！」丈夫說：「這份愛，我是想得到的…」最後夫婦二人一同來到台前禱告接受主。陪談時，妻子說：「感覺今天好像拿了結婚證書！」

有姊妹的家人，從前很自信，看不起追求信仰的人。幾年前生意失敗，如今要退休，跟家人來到教會尋找真神，弟兄對他說：「你找對了地方！」最後決志相信，感謝主！

元朗：祝福滿滿

去年十一月下旬起，本區展開了個人佈道訓練，並在小組裡為彼此的親友代禱，一同實踐主的使命。佈道會當日，主的同在是我們最大的祝福。姊妹們的詩歌見證及弟兄的信息分享，叫人感受到神是真實的。

下午，傳來一位姊妹的丈夫蒙恩得救的消息。幾年前，姊妹由兒媳及孫兒們邀請來到佈道會決志信主，但丈夫未肯相信。今次佈道會，他依然不信，一家人鍥而不捨，午後再把握機會，終於領他禱告決志，相信接受主。願我們繼續同心合意興旺福音，一起經歷救人靈魂的喜樂。

屯門：回家團圓

弟兄姊妹包括兒童、青少年、中壯年和長者，同心為主擺上，製作串珠小掛飾及寫福音揮春，藉著這些小禮物和福音單張，把福音傳給屯門區的居民。各小組都為佈道會和提名的親友同心禱告，祈求主動善工。感謝主在佈道會中藉著詩歌、見證和信息，感動人心，叫人起來接受救主。

一位姊妹的母親多次聽過福音，也參加過教會不同的活動，終於首次決志，接受耶穌作救主，榮耀歸神！佈道會結束，但主的工作不停止，祂繼續帶領我們實踐祂的大使命，傳揚福音，使更多人得著拯救。

過往三年，神帶領教會於主日信息聚會分享啟示錄和約翰福音，負擔都是回到起初，聚焦耶穌基督，經歷豐盛的生命。經過弟兄們尋求和交通，今年三月開始，主日信息按著創世記分享，負擔仍是回到起初，抓住神，經歷生命，總題目是「生命陶造，福分承傳」，可算是神子民之人生目的、意義和價值。

神創造人的旨意

神造人的旨意，是要人似神，活出神形像，表明神樣式，彰顯神，並且蒙神賜福，生養眾多，遍滿全地，代表神治理這地(創一26-28)。形像樣式不僅是指外表，也不僅指人像神一樣有思想、情感、意志等，更是指人要接受神的生命(生命樹果子所表徵的)，能以活出神的性情，心思、意志、情感都與神合拍。現今不少人包括基督徒，追求財富、名聲、權勢，渴望實現自我，卻不知人生何去何從，感覺迷惘失落，以致懷疑人生，皆因離開神，好像孤兒一樣。

我們是神的兒女，要回到起初，回到神面前。神在創造時，已將我們的人生目的、價值說明了，就是要彰顯神的形像樣式，這是蒙神賜福的。祂定規了我們的身分是何等崇高，我們要重拾並活出人生的真正目的。

神選召人的旨意

人蒙神賜福，可惜人墮落，一再離開神。當人離開神，向神獨立，就不是正常的人，看不到神的形像樣式。感謝神，祂來恢復，從人類分散的光景中，揀選呼召一人、一家、一族，賜福給他們，藉此叫萬族得福。神在以色列祖宗的人生中，顯明祂的旨意是要人像祂，有祂形像樣式，就是以祂為神，為人生的焦點(創十七1、4-8，廿八13-15、21)。在亞伯拉罕、以撒、雅各身上，神要作人的神，要與人同在同行。

在我們的人生中，是否全然以神為我們的神，我們作祂的子民，正如祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神呢？這是蒙選召的目的。

神陶造人的生命

神要人像祂、代表祂，祂要作人的神，必須在墮落過而又蒙召的人身上，展開生命的工程，好使他們達成神造人的旨意。這個過程是神藉祂生命作工在人身上，就是陶造的工作。

創世記二章是神創造人時較詳細的描述，這裡的「造」是塑造，亦即陶造(form，與create不同)。人是由泥土陶造成器皿，用來盛裝神的生命，彰顯神的榮耀，正如羅馬書九章20-24所說，這裡有一個陶造的過程。

神創造人成器皿，是在很短時間內完成，但是人要成為貴重的器皿，需要神在人身上一生的陶造。感謝神，祂在我們身上生命的陶造，為叫人真正像祂，活出祂的性情，這是我們活著的意義。

神在列祖身上施行陶造，使他們成為祂的器皿。同樣，神藉各種境遇陶造我們，使我們信靠祂、不靠自己(如亞伯拉罕)；學習轉向神、抓住神(如雅各)；順服神的安排，不怨天尤人(如約瑟)。這一切都是神在我們生命中的陶造，不但使我們承受生命豐盛的福分，也將福分傳遞給別人。

神的旨意沒有改變，我們要認定受造與蒙召的目的——彰顯神形像，活出祂樣式；將自己獻給神，讓祂完全介入我們的人生，以祂為我們的神，接受祂生命的陶造，模成神兒子的模樣；同時我們接受神為真正的福分，亦把這福傳遞給人。