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香港教會有十二個分區，每區聚會所的設施略有不同。家訊今期開始為大家挑選較特別的設施一一介紹，讓大家對神的家有更多認識。第一篇，就由一年只用兩次、上月才又再登場的─浸池─說起。 香港教會早在1937年就有了第一次擘餅聚會。根據現有資料，1942年19人受浸是最早的紀錄，但當時在哪裡施浸、聚會的地方有沒有浸池或類似設施，暫時沒有確切資料。
隨著五十年代初尖沙嘴天文台道聚會所落成，當時大廳就建有浸池，是第一代浸池。當時的浸池和現在藏在地下的浸池不同，那是一個高台，要拾級而上。平常主日聚會時，浸池會被遮蓋，變身講台，當時的五位長老弟兄就坐在台上。若是福音聚會，台上更是坐滿人，有聖徒彈結他演奏等等。 當受浸聚會時，挪開遮蓋，浸池派上用場。據年長的弟兄憶述，有時候若受浸的姊妹人數不多，就在現今大廳內的鋼琴位置搭起臨時更衣棚；至於弟兄則要到大廳外、半露天的廁所更衣。據一位1954年10月在尖沙嘴聚會所受浸的弟兄說，當時浸池只有冷水，沒有暖水。
除了尖沙嘴聚會所的浸池，五十年代教會也曾在海灘施浸。一位1950年由內地來港的姊妹，仍然記得五十年代初，曾經和弟兄姊妹到香港仔探望一對夫婦，當日就是要為這對夫婦在淺水灣施浸。 除了五十年代，在八十年代尾一次長洲特會期間，聖靈充滿弟兄姊妹到一個地步，大家走到街頭佈道，對方若願意決志，就即時在長洲沙灘受浸，但僅此一次。
1977年天文閣落成，天文台道聚會所展開重建，1978至1979年將大廳西面原有的排窗全部封閉，故需加設中央冷氣系統，內部則加建假天花，並拆除原本附有浸池的大型講台，將浸池改在地面之下。 第二代浸池比第一代的小，但卻比今天第三代的大。最初受浸者是站著後仰浸進水中，後來才在池中擺放一張櫈供受浸者坐，讓施浸過程更方便，但當時的櫈並未固定，要到第三代浸池才在池中加上固定的櫈。
這時期的浸池已可提供暖水，但方法比較「山寨」─用一個有輪子可推動的角鐵架，上面放置一罐石油氣，再掛上熱水爐；平時這套工具放在雜物房，受浸時就推到地下男廁，再接駁鋪好在地下的水管，輸熱水入浸池。因為這裝置一年只用兩次，所以用起來時常會出現問題，頗為麻煩。 受浸聚會中場需要換水，而當時的換水場面也不是今天能夠想像的：一條類似消防喉的長水帶，一頭接駁浸池的潛水泵，另一頭就放在大廳最後一排櫈下面。抽水時，先確保池中無人，然後把潛水泵放進池中抽水，另一端的長水帶就從櫈下面拉出來，拖到街外放水。抽水完成，長水帶捲起收回到櫈下面，潛水泵也收起，才會讓人進入池中。因為原本扁平的水帶，充水後就鼓脹起來，需有服事提醒在大廳走動的兄姊和街邊的路人，以防絆倒人。
這代浸池體積再進一步縮小，減省了灌水放水時間，且池底設計不再是平面，受浸者坐的位置高了一級，目的是讓施浸弟兄更好地使力。 新浸池在各方面條件都大有改善，熱水由天文閣5樓接待處熱水爐，經暗喉一直引到地下，且可以一邊加熱水、一邊放水；甚至池中有溫度計，方便監察。到中場唱詩時，若想加快換水，可啟動潛水泵，但聲響就會較大。 七十年代中期受浸的陳乃基弟兄接受家訊訪問，介紹浸池的過往和今天，部分是他自己的親身經歷，部分是他向年長聖徒探問得來的資料。這些資料固然有趣，但浸池是器具，人的得救才是重點。 乃基談到多年來一些和受浸有關的深刻片段。一位中年弟兄在受浸談話時，隨身帶著慕道班課本溫習，長執弟兄問他時，他即時知道是第幾課的內容。關於真理的問題答得很好，凡是慕道班教過的，他都能講出來。在乃基多年服事中，這位中年弟兄的認真和鄭重，給他留下非常獨特的深刻印象。
乃基說，有些受浸談話很感人，他見過長執弟兄在談話後「眼濕濕」，深深被準備受浸的聖徒的見證感動。弟兄說：「受浸對一個人來說，是很關鍵的，給當事人留下很深刻的印象；而他親口講述的見證，也成為他日後傳福音的好材料。」 受浸不論對個人還是教會，都是極重要的事，那關乎主耶穌親自頒布的大使命─「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。」(太廿八19)從浸池的歷史，看到香港教會在承擔主的託付上，從不敢怠惰。無論是沙灘、角鐵帆布浸桶、石屎浸池、木箱浸池、現代化冷暖水浸池，都是生命新造的美好見證，榮耀歸神！
七、八十年代，福音非常興旺，很多人得救，各區按情況不定時施浸。從教會的紀錄，一年之內會有多次受浸聚會，例如1986年就至少有60次，每個月都有人受浸，甚至一個月有好幾次。 因應施浸需要，各區最初設計一個角鐵架，內櫳鋪上防水帆布，裡面裝水，受浸者經幾級樓梯踏入這個小型浸桶，施浸弟兄則站在角鐵架外面。到了八十年代中後期，各區設計裝修聚會所時，加入小型石屎浸池元素，外型類似浴缸，方便隨時使用，而施浸者同樣是站在池外。 到了九十年代，漸漸發現這種傳福音、得救、迅速施浸的做法有不足之處─得救的人多，但離開的人也多，於是轉為更著重牧養，逐漸建立慕道班幫助初信者。加上隨著各區聚會人數增加，地方不敷應用，分區的浸池就陸續拆除，改為配合慕道班課程安排，每年兩次全教會受浸聚會集中在尖沙嘴舉行，直至今天。
新冠疫情令受浸步伐受阻，2020年受浸聚會延後至10月才舉行。因為防疫需要，改為逐區獨立進行，且加了一些特別安排。 當時每浸一人就要換水，包括抽水、消毒、過水、再注水，浸池體積太大就不宜使用了。有弟兄構思使用一個特製防水長方木箱，作為臨時浸池。為確保過程順利，服事們以真人測試做實驗，研究受浸者如何跨進跨出木箱、如何坐穩，施浸者如何從旁扶助、換水過程步驟計時等等。 當時仍有口罩令，施浸者全程戴口罩，且每浸一人就要更換手套，避免交叉感染。後來大家純熟了，大約7至8分鐘就可完成一次施浸。 直到2023年9月，恢復使用浸池，且由一區獨立施浸，改為三區合浸。現在其實可以恢復多區集合受浸了，但有見於若同日受浸人數較少，就可讓各人講見證的時間較寬裕，令觀禮的親友更多認識神的奇妙作為，這是疫情期間施浸特別安排的意外收穫，是神的恩典，所以暫時仍然維持三區合浸。至於未來如何，需待檢討和尋求神的帶領。
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英國是香港人移民的熱門地點之一，有關移英港人生活的報道，可謂各走極端：或是偏重舒適寫意的一面，或是偏重悲慘困苦的一面，實情是如何呢？
近幾年，全教會十二區約五十個家庭移居英國不同城市，大部分是年輕的家庭，子女正就讀幼稚園或中小學，也有初生的嬰兒。去年七月中至八月初，容錦泉弟兄夫婦探訪了其中廿四個家庭，參加了五處地方的聚會，親身了解移英聖徒的概況，包括：住屋、工作、子女教育、教會生活等等。以下是一些觀察，雖然只根據有限時間和地域的探訪，但可作為弟兄姊妹的参考。 住屋方面，英國的居住空間比香港大，環境舒適，但因近年大批港人移居當地，導致樓價飆升，尤其是市中心地帶。若住在鄉郊，雖然房子較便宜，但不懂駕駛，就非常不便。香港人一般選擇先租後買，但租樓也不容易，有兩個問題：第一，須支付一整年的租金，甚至在移民前就要預支；第二，屋主不大喜歡出租房屋給新移民，因為沒有收入證明，而大部分港人初到英國，都未找到工作。 就業難是許多移英港人的最大煩惱，即使本身是專業人士，也未必找到同類工作。有些人久久找不到工作，需要放下身段，接受較低的工資，從事體力勞動。容弟兄探望聖徒時，有四個家庭的弟兄仍在待業。在一次聚餐中，容弟兄為一位正在面試的弟兄禱告，弟兄的妻子流淚了，一來弟兄求職已久，他們的小孩還小，經濟壓力甚大；二來有香港的肢體為他們的難處禱告，因而大受感動。容弟兄回港後，繼續為這四個家庭祈禱，蒙主恩典，其中三個家庭已找到工作。
待業多時，不但影響家庭收入，也影響夫妻關係。一對青年夫婦同屬專業人士，因丈夫找不到工作，以致妻子也要去找工作；在求職的過程中，夫妻之間產生了很多磨擦，例如妻子覺得丈夫沒有努力求職。隨著待業日久，經濟壓力沉重，會引發各種家庭問題。即使獲聘，也要接受比香港更低的薪酬，以及適應全新的工作環境。 很多聖徒移民是為了下一代，因為香港的讀書壓力太大了。事實上，能否減輕讀書壓力，取決於家長的意願。若家長為子女選擇普通的學校，就能愉快學習。若想入讀著名的政府學校，首先要住在名校區，因公立學校的派位是以居住地區為依歸，但名校區樓價高昂，不容易負擔。若不能入讀公立名校，也可報讀私立學校，水準也不錯，但要繳付昂貴學費。簡而言之，若家長有追求名校的心，就要投放大量時間、精神和金錢，卻不保證孩子能夠讀得開心。
教會生活方面，普遍情況是不容易適應。容弟兄探訪了一個家庭，問他們為甚麼不選擇其他堂會，回答說：「一來地方太遠，我們又沒有車；二來其他堂會的聚會，其實大同小異。」原來英國相當多堂會，每月只有一次擘餅，每次只有很短時間(有短至十分鐘內的)；領受餅杯後，基本上唱一兩首敬拜詩歌就結束了。對於長期在香港教會聚會的基督徒來說，實在很不習慣。 總括而言，移英聖徒面對的問題，與所有新移民一樣，就是適應。其中最關鍵的是工作，若有穩定的職業，不會感到巨大的經濟壓力，也不會影響家庭關係，可較容易投入當地生活。此外，同伴的支援很重要。若身邊有熟悉的弟兄姊妹，就能互相扶持照應。即使因居住地區相隔太遠而不能親身見面，也可透過zoom之類的媒介保持聯繫。
移居外地會遇到不少困難，但主的恩典無遠弗屆，無論身處何方，都可經歷主的慈愛和信實。 不少家庭在尋找居所、工作、學校的過程中，經歷了主的帶領和預備。有弟兄買了新樓，準備收樓時，發展商竟告訴他整個屋苑結構有問題，無法入住，於是弟兄一家又再要考慮居住問題。雖然如此，弟兄沒有埋怨，反而感恩，因為住了危樓，後果不堪設想。另有弟兄是專業人士，在英國只能找到夜班貨倉工作，晚上十時上班，早上六時下班，但他沒有抱怨，非常敬業，並且盡量抽時間陪伴家人。這份工作主日放假，他為此感恩，因為可與家人一同參加主日聚會。 雖然英國的擘餅聚會時間短促，但聖徒仍可投入教會生活。某個堂會有百多人(大部分是香港人)，但只有一位姊妹全職服事，負責大小事務。兩對青年夫婦看見姊妹這樣勞苦，因此有負擔要為教會擺上，於是投身服事。另有一對夫婦，不但參加華人教會的聚會，也參加西人教會的聚會，認識了英國的基督徒，他們的視野因此擴大了。
總括移英聖徒的見證分享，對於考慮移民的弟兄姊妹，有以下五方面的建議： 第一，禱告清楚，內心安定。在尋求是否移民的過程中，最重要是問自己：「為甚麼移民？」若果嚮往外國的偌大空間和教育制度，這是沒有問題的；若是由於在香港感到不安而想離開，就要明白身處異地，同樣很容易產生不安情緒。故此，必須禱告尋求清楚神的旨意，若有神的引導且內心平安，就可以去，祂會負我們一切的責任。 第二，慎選資訊，切勿盡信。聖徒移民前會搜尋大量資訊，包括移居外地者的分享；移民後，卻發現有很大落差。這是主觀感受與客觀事實的分別：在外地生活的人分享自己的個人感受，是主觀的，未必適用於所有人，不能當作客觀事實。此外，各國會按需要更改移民政策，所以要留意所得的資訊是否過時。 第三，經濟因素，不容忽視。移民當地後，短期未必找到工作，所以要有充裕的現金流維持生計。假設有人預計三個月內找到工作，結果一年也找不到，便會大失預算，不安感由此而生。 第四，落腳之處，要有兄姊。在當地落戶，若附近有相熟的弟兄姊妹，可以有所照應，比較容易適應新的生活。切勿因租金便宜而遷往偏遠地區，例如英國越北的地方，便越少港人居住，往往缺乏支援而產生各種問題。 第五，連於肢體，彼此扶持。移居英國後要有心理準備，不能像香港週週擘餅，也不能常常與弟兄姊妹見面。近年大量香港的基督徒到了英國，但大家有不同的背景，因不同的原因而移民，所以短期內不容易找到交心的同路人。雖然受到環境限制，但要盡力與聖徒聯繫，就如有幾個家庭選擇住在同一地區，可以互相照顧，同過教會生活。 容弟兄探訪的廿四個家庭，大部分仍會透過香港教會的網頁收聽信息，得著供應，他們實在需要我們的代禱扶持。求主記念每一個移英的家庭，都能融入當地社會和教會。香港聖徒有機會到英國，也可探訪他們，大家彼此勉勵，述說主在兩地的恩典。
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這一次聖經小知識，想跟弟兄姊妹一起來看一些聖經翻譯上的取捨問題。 在士師記所記載的一眾士師中，有一名十分特別的士師，名叫以笏，聖經特意強調他是「左手便利的」。由於古代軍事編制很強調整體性，所以拿武器的慣用手與別人不同就會造成隊伍不一致，於古代的軍事編制中屬於完全無用的人。所以他作以色列的士師時，不像其他士師一樣主要帶兵打仗、戰勝敵國，而是刺殺當時欺壓以色列人的摩押王伊磯倫。 在以笏行刺的過程中，有一句經文很特別，我們常用的《和合本》聖經譯得十分隱晦，幾乎隱沒了經文的意思。以下將士師記三章22節的三個不同譯本列出： 「連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。」《和合本》 「連劍柄都隨著劍身刺進去，肥肉包住劍身，因為他沒有把劍從腹裡拔出來；腸內的穢物流出來了。」《環球聖經譯本》 「連刀柄也跟刀身進去；脂肪把刀身夾住；他沒有把刀從王肚子裡拔出來；連糞也流出來了。」《呂振中譯本》 我們注意到三個譯本對這節經文的末句有不同的處理，《呂本》的譯法是最接近原文意思的，但相對就沒那麼文雅。原文描述伊磯倫王的糞流了出來，令下文24和26節的經文順理成章。因為糞的臭味令王的僕人斷定「他必是在樓上大解」，不敢進去，亦因如此才耽誤了追殺以笏的時機，讓他順利回到以色列地招聚軍隊。 相反，雖然《和合本》很好地顧及了要求文雅的傳統中國翻譯文化，卻失去了聖經在此處的原意，容易導致讀者不明所以，尤其不解為甚麼王的僕人會斷定他在大解，而不是遭遇危險呢？故此，在翻譯中文聖經的工作上，一面要顧及「信、達、雅」的中文翻譯要求，同時又要盡量表達出聖經原來的意思，這節經文實屬不易翻譯。也許《環本》也算是取其中庸之道吧。 |
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舊約以色列十二支派遵照神的吩咐，一年三次到耶路撒冷過節(申十六16)，表明他們是一家一國的人，一同朝見神，記念神將他們從埃及拯救出來，見證祂的恩典。同樣，神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡(西一13)，所以我們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了(弗二19)。在教會裡，沒有國籍、階級的分別，信主的人都是一家人，同屬神國的子民。 我們不但是神的家、神的國，也是基督的身體：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前十17)「至於你們，你們是基督的身體，而且每一個都是其中的肢體。」(林前十二27‧新漢語譯本) 我們是許多肢體，就當活出彼此相愛的見證，所以去年開始有小組相交擘餅，實踐肢體愛中連結。我們是一個身體，就當活出合一的見證，所以不單有分區主日聚會，也要有主日集合聚會，讓全教會聚在一處(林前十四23)。今年四月起，教會恢復在尖沙嘴聚會所的主日集合聚會，藉著一些新安排，目的是使全體聖徒都能出席，增強一體感，提升投入度，見證元首基督的豐富。 「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(詩一二二1)每逢主日集合聚會，讓我們都帶著喜樂的心情，相約同伴一起過節，同心敬拜。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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作者：華倫．魏斯比 出版社：更新傳道會 讀全日制事奉培訓時，一位姊妹推介本書，當時只看了一半，多年後重頭再讀，倍感切身，因為書中雖有很多屬靈偉人的簡介，但其實不折不扣是一本寫給傳道人的書。作者沒有詳述每個人的生平，而是突出他們的榜樣和對傳道人的教導。 讀畢此書，最深刻的是：神首先要得著事奉的「人」，其他諸如講道的口才、作工的能力等，均屬次要。有人問馬卡仁(Maclaren)事奉的祕訣是甚麼，他回答就是「敬虔與操練」，學習對主忠心敬虔，時時與主同行。他認為「追求服事的能力還是其次，追求聖潔的能力才是最重要的。」服事主的第一、第二和第三個條件，都是個人要過敬虔的生活，否則多動聽的信息，都只像刺耳的鑼、走調的鈸。 早前大專成全訓練講到贖愆祭，我蒙神光照，想起一件做錯了但尚未向人道歉的事。神再次提醒我，外面做甚麼是其次，如果在這點上不肯順服，雖然沒有其他人知道，但還是不能為神所用。 另外有一點很提醒我：傳神的話時，不能將擔子給人，但自己一個指頭也不肯動。很多書中的例子均提到，神的話需要先應用在傳道人身上，然後才能傳給別人。講道最重要的是準備自己，而非準備講章。腓力．布魯克(Phillips Brooks)說：「真理必須進入他整個生命中，使真理浸透他整個人，真理成為他的一部分…這就是我們所謂傳道者的品格。我們一定要有信息，此信息必須先成為我們個人的經歷，然後我們個人的見證要能印證這屬靈的能力。」講道和講道的人是不能分開的，講道的人肩負重任，首先活出神的話，使其他人有路可循；事奉和生活是不能分開的，傳道人並非在需要講道時才預備信息，而是天天預備，因為天天都需要在生活中經歷主的話！願神的道在我生命中被高舉，而非紙上談兵(起碼要活出自己傳講過的信息)。 書中有一句很深刻的話：「神先建造人，然後用這個人來建造祂的工作。」另外兩句意思也相仿：「神為著預備交付我們的工作，先預備我們。」「會眾都在等你，等你被神改造後，你好改造他們。」不論戴德生(Hudson Taylor)還是亞力山大．懷特(Alexander Whyte)都抱同樣原則，最能為神所用的人，往往是最能被神變化、陶造、作工的人。神如果要藉著一個人來作工，必須先在那人身上工作，因為我們所作的工就是我們生命的流露，正如主耶穌用了三十年的時間來準備祂三年半的事工。既是這樣，就不能輕看每個環境、每個際遇，因為都是神在作準備之工，使自己能將在其中學到的屬靈原則或功課來教導人。 最後，十分驚歎作者博覽群書的能力，每章都介紹不同的書籍；他看重閱讀，因為能使屬靈生命得造就。讀完此書，會令人產生一種需要閱讀、渴望閱讀的感覺！(怡) (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。…眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。」(詩一二二1、4)
大衛這首上行之詩，表達了與同伴一起到耶和華的殿去的那份喜悅，尤其是當以色列的十二支派都上那裡去，一同稱頌敬拜耶和華的時候，因為這是一家人的聚集，是雅各家全體十二支派的團聚。同時，他們是一樣的國民，是神從埃及拯救出來，為自己所立的國。神在西乃曠野對他們說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民…」(出十九6)神得著這一家一國的人，叫他們遵守祂的律例典章，與萬民有別，在萬國中成為祂的見證。他們照著神的定例，每年三次聚集在耶路撒冷一同過節，藉此表明他們是耶和華所拯救出來的一家一國的人，為要事奉敬拜這位獨一的主神。
到了新約，神的救恩臨到萬國萬民，就是主從各族、各方、各民、各國中買了人來歸於神，使他們與聖徒同國，成為神家裡的親人，在地上見證祂，宣揚祂的美德(弗二19-20；彼前二9)。所有蒙恩的人雖然沒有血緣關係，卻因著耶穌的血成了一家人、一樣的國民，有同一的新生命，就是神藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們白白得到的；這生命乃是神兒子神聖的生命，因此主的神成了我們的神，主的父也成了我們的父；既領受了兒子的靈，我們就從靈中向神呼叫：「阿爸！父！」(彼前一3；約二十17；羅八15-17)
教會在香港這個城市，因地域緣故平常分在十二區聚會，但不是十二個教會，乃是一個教會。信徒是一家人，這家就是永生神的教會(提前三15)；也是同國的子民，教會就是神的國(羅十四17)。 新約聖經對於我們彼此的關係，更有一個奧祕的啟示：「猶太人也好，希臘人也好；奴僕也好，自由的人也好，我們確實全都在同一位聖靈裡受浸，成為一個身體，全都飲了同一位聖靈。…至於你們，你們是基督的身體，而且每一個都是其中的肢體。」(林前十二13、27•新漢語譯本) 聖靈帶領教會，去年開始有主日的小組相交擘餅，藉此深化肢體的關係，彼此在愛中連結。同時，我們不忘記主的託付，要在這城中作基督身體合一的見證，具體的實行和彰顯就是主日集合聚會─我們這些同是神家神國的子民都聚在一處，同是基督身上肢體的都一同聚集，一心一口敬拜我們的救主和父神。
疫情之後，教會已於去年十一月在亞洲國際博覽館恢復了全教會的集合聚會，今年我們將會恢復在尖沙嘴聚會所的集合聚會。有些聖徒期待已久，問為何遲遲未恢復，這是因為長執和傳道同工在交通這事的時候，心中感覺不能因循守舊，只是恢復一個以往既有的做法，反而是藉此機會反思尋求，叫教會的集合聚會有所提升，更有屬靈的內涵，更有主的同在，更多聖徒出席投入，同心敬拜，同作見證。 經過多番的禱告交通，今年的集合聚會將有以下改動： 1. 全年有三次集合聚會：四月和八月在尖沙嘴聚會所，十一月在亞洲博覽館。 有別於以往每月一次集合聚會，這是為了顧及服事者的服事量，也使聖徒更加珍惜每次的聚集。
2. 在尖沙嘴聚會所的集合聚會仍然分為三堂，最新安排如下:
以上的時間改動和配套安排，目的是使全體聖徒均可出席集合聚會，人人有分。 3. 擘餅時段的敬拜讚美形式類似在亞洲博覽館的聚會，由台上的團隊帶領進行。 這個變動盼望可以使身在不同樓層的聖徒，在一個帶領之下一同敬拜讚美，增強一體感；也期望提升與會者的投入度，無論在任何位置，聖靈的帶領都可以達到，使人人響應共鳴，全心全意，以靈以真的敬拜讚美。為此需要大幅提升影音設備，未來數月工程會陸續進行，這些都是為了配合屬靈的負擔，為我們的見證而效力。
末世的日子兇險而多變，但我們的主昨日、今日、一直到永遠是一樣的，祂的心意也不會改變。讓我們靠著主恩典，忠於主託付，渴慕與眾聖徒一同在這個城裡作主的見證，等候主來。 四月七日快到了，我們要對同伴說：「我們往耶和華的殿去。」大家相約，一同上去，與眾聖徒一同稱頌敬拜我們的救主。無論坐在哪裡：大廳、閣樓、一樓或二樓，都不是旁觀者，或是唱詩歌頌，或是同聲敬拜，或是與旁邊聖徒讚美，或是安靜默念…各人都聚焦於主，盡心盡性地敬拜祂，叫祂得榮耀，我們也經歷並享受神真是在我們中間了！ |
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我們不知不覺已進入巨變的年代，世界近年所發生的都是百年未遇的事：全球疫症、極端而越發頻繁的天災(去年香港一週內經歷了超強颱風和世紀暴雨)、加沙戰爭(聯合國祕書長形容是「零星的第三次世界大戰」)，世界也越過越消磨人，生活越過越艱難。 然而感謝神，不論大環境與日子有多大挑戰，祂仍帶領我們邁進新一年！先知耶利米在經歷國破家亡後，仍懷著指望說：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀三22-23)縱然經歷巨變，先知卻宣告神百姓有一不變的承托：神諸般的慈愛、不斷絕的憐憫和廣大的信實！另一面，世界的巨變一再顯示主再來的緊促，祂要來審判邪惡、提接聖徒、復興萬物，這是我們不變的盼望。 主的再來對萬有是一件大事，關鍵是教會的預備，而最重要的預備是：我們要在生命中抓住神自己，因為惟有祂是不變的內涵。 摩西是一鮮明榜樣，他一生經歷多次巨變，卻每每抓住神。有一次百姓因拜金牛犢，導致與神關係破裂(參出卅三12-16)，神不再與百姓同往，但仍會信守其誓約而差使者引領他們順利進迦南。這意味摩西必可完成任務，百姓亦能平安得福。這豈不是很好嗎？我們平日最關心的，豈非就是如何應對讀書、工作、人際、聚會、事奉等事？若神保證幫助我們順利完成，豈不是最好不過嗎？是否有神同去已無關緊要了。但摩西並不以此為滿足！他心底最在乎的並非能「去」，而是要「與神同去」(12-14節)，並且不單自己與神同去，更求神的同在能回到他和「神的百姓」中，因他認識到，神的同在才是神百姓最大的祝福，也是與地上萬民有分別的唯一特性(15-16節)。 今日教會最大的需要，就是在我們的生活、聚會、事奉、交通和一切的活動裡，有神在其中，不然就毫無意義，也不能吸引人歸神，因為惟有神是那位真實不變的(約壹五20)。願主使我們有摩西那樣深切的渴求。 教會這真實的內涵需被體驗和表明，乃藉著兩大實行：一是小組相交擘餅，為著幫助每一聖徒回到生命的相交本能，就是靈裡敬拜，並愛裡相交(約壹一1-4)。經過七次小組，聖徒都能體會其中的祝福，今年盼望能在實際上繼續深化並在範圍上達到更廣。 二是主日集合聚會，疫情前每月一次在尖沙嘴聚會所舉行，卻已停了四年，我們準備於今年四月恢復。為著合一的見證和敬拜的提升，三月份我們將詳細交通背後負擔和實行的調整。這不但是恢復原有的聚會，更是屬靈實際的加強。 在前面的日子，世界必然進到更厲害的變幻中，但神是那位不變真實者，要成為我們個人和教會生活中真實的內涵。願我們都能持定祂！ |
| 二月十八日是主日，也是主大施拯救的日子，十二場新春佈道會同時舉行！
疫情前，教會長期租用九龍灣國際展貿中心舉辦新春佈道會，其地點方便適中，可容納近二千人，並有照顧兒童的輔助設施，但該場地正計劃重建，設備已老化且不作更新，不再合用。因暫時未找到近市區有同樣容量和符合條件的場地，故復常後的新春佈道會，由集合佈道改為分區佈道。雖然我們身處不同分區，卻同有一個心志，為所信的福音齊心努力(腓一27)。 每次傳福音都是屬靈爭戰，我們的兵器就是禱告。這段日子，無論是個人、小組或聚會，均滿了禱告；禱告充足，主就將得救的人加給教會。今年新春佈道會，共有400位新朋友出席，156位決志信主，榮耀歸神！ 佈道會滿有聖靈的工作，各會場充滿主同在。有分區在詩歌環節玩遊戲、派禮物，樂也融融；有分區安排聖徒分享得救經歷，講述在艱難的環境中如何蒙主幫助，生命得以改變，見證主的真實，會眾為之動容。信息時段，十二位弟兄靠著聖靈講明福音，呼召時聖靈大大作工，催促人紛紛起來接受救主。有分區預備了福音午餐，會後聖徒繼續與新朋友暢談信仰。
今年觀塘區有新嘗試：擘餅聚會與佈道會同步開始，將擘餅敬拜時段與佈道會詩歌時段合而為一；所唱的詩歌，既是讚美詩，也是福音詩；擘餅之後就是福音信息，一氣呵成，沒有間場。這樣的安排，讓聖徒擘餅後不用趕著接送親友，而是與親友一同參加擘餅聚會與佈道會。 擘餅聚會上午十一時開始，十時許會眾已陸續入場。詩歌時段，唱完每首詩歌，弟兄姊妹可如常自由開聲讚美。傳遞餅杯的時候，福音朋友雖然不能一同領受，卻可親身體驗基督徒的擘餅聚會，感受一下其屬靈氣氛。 另一新嘗試是由十多位青年聖徒負責詩歌環節，共唱了三首詩歌，每首均由兩位聖徒領詩，另有四位弟兄姊妹領唱。他們藉著詩歌引領聖徒向主敬拜，也藉著詩歌打開福音朋友的心扉。願主得著青年人，更多擺上自己，投入服事。
荃灣區的新春佈道會，以啟發課程(Alpha Course)形式進行，弟兄姊妹和福音朋友須預先報名，以便分組及預備食物。今年佈道會有別於以往單向模式，大家在分組中一同探討信仰，及享用美食。感謝主，每一位參加者都十分投入，積極分享。 以往新春期間，因多有弟兄姊妹回鄉，所以參加佈道會的親友只有個位數。今次共有23位福音朋友出席，確實是主動了善工，榮耀歸神！
今年沙田區實在蒙恩，有93位福音朋友出席(67位決志)，66位朋友是透過「社區福音」渠道接觸的，當中55位信主了。「社區福音」的方向是走進社區接觸人群，邀請他們來到教會認識救贖主。沙田區招聚了一班對福音有負擔的弟兄姊妹，租用外間的場地如社區會堂，舉辦一些免費活動給長者、家長及兒童，包括：長者活動、兒童拼音班及補習班等。活動設有福音環節，分組時聖徒會接觸長者、家長和兒童，與他們建立關係。經過幾次社區活動後，便轉移陣地到聚會所舉行各樣活動，讓福音朋友熟悉教會的地方，與基督徒相熟。 由於建立了關係，今次佈道會一呼百應，大批長者、家長及兒童欣然赴會。當天十多位組長在聚會所門口等候他們，按組別一一入座(十多名兒童安排到兒童聚會)，一同聚會，一同起來接受救主。感謝神！祂有說不盡的恩典，我們同心合意便能興旺福音！
各區應邀赴會的福音朋友，有些是信主多年弟兄姊妹的至親好友，也有準備受浸的慕道班學員帶朋友來聽福音。不論信主年日長短，只要嘗過主恩滋味，都希望身邊親友能和我們一樣蒙大福、得永生。 一位姊妹想起只共事了幾天的舊同事，邀請時對方立刻答應，呼召時主動叫姊妹陪伴決志，禱告後流淚，表示會參加慕道班。一位少年弟兄邀請了爺爺、嫲嫲、婆婆、父母和弟弟，呼召時他們沒有表示，但嫲嫲跟著禱告；正要離開之際，姊妹們接觸她，領她清楚決志。有姊妹邀請了客戶，對方帶同子女一起出席；呼召時第一時間表示信主，全家歸向神。一位姊妹坐車時結識到同邨街坊，邀請她聽福音，結果應邀而來且決志信主。 有聖徒多次邀請家人不果，主作了奇工，叫家人回心轉意，願意赴會並且得救。一位弟兄的朋友在聚會中沒表示，會後分組時卻說很受感動，決定信主；回家喜樂地告訴兒子，兒子也說要來聚會。一位患長期病的福音朋友，原本需要頻繁去洗手間，蒙主憐憫，能夠聽完整篇福音信息，陪談時接受耶穌作救主。 為著每位決志者，我們要將榮耀歸給神，同時不可放鬆，繼續為決志者和未決志者禱告，邀約他們參加慕道班，體貼神的心意：「祂願意萬人得救，明白真道。」(提前二4)佈道會雖已過去，佈道卻不停止，我們要繼續傳福音給不同的人，還福音的債(羅一14-15)！ |
 珀斯行山
上一次，家訊訪問了在東澳洲的陳起亮弟兄一家。這次我們到了西澳洲的珀斯(Perth)，看看陳杰和楊艷崎夫婦移民澳洲的經歷。
陳：我們原先在銅鑼灣區聚會，信主約二十年，育有一對大女兒和小兒子。我從事資訊科技，姊妹從事會計，我們於二○二二年一家移民到珀斯。
楊：由社運到疫情期間，常常困在家裡，感覺焗促，嚮往外國偌大的生活空間。加上社會氣氛不和睦、競爭大的教育體制等等，萌生移民的念頭。後來移民的門檻降低，我們便嘗試申請。 陳：起初我們先考慮經投資移民，或經讀書及技術移民到紐西蘭，不過因資金未及門檻和疫情封城而告吹。其間我們把這件事放在禱告裡，和家人溝通。後來澳洲放寬移民條件，加上距離紐西蘭不遠，兩地文化接近，且珀斯和香港沒有時差，氣候適宜，沒香港這麼濕熱，也沒香港這麼擠逼，所以我們選擇了珀斯。
陳：有兩方面的預備：與家人和弟兄姊妹溝通；移民當地的準備。在移民一事上，我們並不孤單。我們把移民的想法告訴弟兄姊妹，當中我們有不少擔心，包括教會服事人手夠不夠；不過，分區執事提醒和安慰我，主會帶領和開路，最重要是禱告清楚，把問題放在主手裡。我們與其他聖徒傾談移民，大家也提醒我們要禱告，順從神的印證： 第一，獲家人的支持。我們把移民的想法告訴父母，起初以為他們會一口拒絕，結果他們只擔心我們能否找到工作。大女雖然要放下香港熟悉的朋友和同學，仍願意移民。弟弟年齡較小，也沒有抗拒。 第二，獲當地大學的錄取。工作方面，我在香港面試一間航空公司的IT崗位，感恩最終沒有獲聘，免得後來在疫情中被解僱，反倒獲澳洲大學的取錄和獎學金，還能在香港遙距上課一個學期。 我先在二二年七月出發到珀斯，姊妹及小朋友於同年十月抵達。
陳：第一，開關後越來越多人過來，租屋不易，而我在出發前已經找到落腳之處。第二，有教會的照顧。我的中學同學原來曾經在珀斯宣道會長老家中被照顧，長老的太太來接機。他們也在第一個主日，開車接我參加教會崇拜。到埗後的第二個星期我就患上新冠，這對夫婦幫我找到地方休養，還得到住在隔鄰的聖徒照顧，煮晚飯給我吃，並且以便宜價錢出租汽車給我短期之用。其後我很順利租到房子，替小朋友辦好簽證。
楊：很感恩我能繼續從事在香港的工作，不用另找工作。起初我的老闆不容許在家工作，不過因疫情緣故，大家適應了在家工作，現在我可在珀斯線上工作。 陳：我在大學進修期間，只能兼職工作。主藉著教會弟兄的安排，介紹了一份兼職工作，另外大學也有實習課程，令我有豐富的本地工作經驗。畢業時，本來我以為會在實習的地方轉為正職，不過主有另外的安排，我在實習的另一部門轉為正職。
陳：我們現時在珀斯宣道會聚會。我曾在香港教會擔任音響服事，來到這裡擔任相同服事，並協助聚會的錄影和投影。我也參與了教會舉辦的「教學培訓工作坊」，以裝備自己作未來的主日學助教。 楊：我在這裡參與過愛筵、茶點、兒童助教和招待服事。很感恩兩個兒女很融入這裡的英文聚會，大女兒甚至情願參加聚會多於旅行，也開始投入教會的服事，協助英文課的音樂團隊和投影。另外，在每個月的小組團契聚會中，我們和弟兄姊妹一同唱詩、代禱和查經分享。
楊：第一，要禱告，將憂慮和疑惑告訴神。第二，將移民的想法告訴弟兄姊妹，要有同路人，不要自己孤軍作戰。第三，來到這裡一定要回到神的家，即使這裡沒有親戚朋友，但神的家有聖徒互相關懷幫助。 陳：要持開放和改變的心。澳洲的移民政策朝令夕改，需要主動多做功課去了解。移民和求職路上總會有失望的時候，要保持盼望，順服主的帶領。例如我們最初打算移民到紐西蘭，主雖然關上門，但這裡「時、地、人」卻很合適，主為我們預備了住所、教會和工作。我們要尋求主，禱告主，順服主的帶領。 |
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每年新春，我們一同傳揚福音，巴望我們整年都帶著傳福音的使命，同心合意興旺福音。 馬可福音二章1-5節記載四個人抬著一個癱子來到耶穌面前，結果癱子蒙主醫治、赦罪。當中說出了傳福音的三個要訣： 第一，同心。癱子不能走動，需要有人抬他，並且一人不能抬，需要四人一起抬。傳福音的時候，我們都需要配搭，例如與屬靈同伴一起為親友禱告，或是邀約親友一同用膳。每次佈道會，我們都一同禱告，一同邀請，一同出席，主就將得救的人加給教會。 第二，專心。當時許多人聚集，四人不得近前，他們竟拆了耶穌所在房子的房頂，把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。為甚麼有此舉動？因為他們不但同心合意，並且專心致志──他們只有一個目的，要將癱子帶到耶穌面前。傳福音有時會遇到阻礙，但我們要專心致志，不被困難打岔，務要把人引到主面前。為著人的得救，我們要不計代價。 第三，信心。經文說「耶穌見他們的信心」(5節)，這不是個人的信心，而是團體的信心。這四人未必個個都有很大的信心，但只要行動一致，願意堅持，主就作工。願主得著我們，一直連於弟兄姊妹，互相扶持，彼此激勵，不氣餒，不放棄，同心將親友抬到主面前。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
作者：史考特、丹尼爾 打開聖經閱讀時，你曾否感到無從入手？會否懷疑自己對經文的理解是否正確？又有沒有曾經因為讀不明白而漸漸失去動力讀經？你認為讀聖經、發掘真理是一件有趣的事嗎？ 本書兩位作者是美國神學院的教授，分別講授新約及舊約研究。他們在教學的歷程中，向學生傳授研讀聖經的方法和技巧，並將這些知識集結成書，供認真學習研經的信徒閱讀。本書既不是一本簡單關於聖經的普及讀物，亦非深奧難明的專業學術著作，而是兩者兼顧。 書中所有內容環繞三個重點：閱讀、詮釋和應用聖經。作者首先介紹了一些研讀聖經的基本工具，包括該如何跨越數以千年的文化、語言等差距，以明白神藉聖靈感動每位聖經作者寫下的當代意義，繼而對照今天的環境，合適地將經文應用在二十一世紀的生活中。此外，新舊約中的各種主要文法體裁，本書均有介紹，並簡單講解閱讀不同體裁時需要注意的原則和方法。這些內容有助於信徒平日閱讀聖經，甚至在話語服事上也有幫助，因為準確理解聖經才是我們事奉的基礎。 《抓準神的話》是最佳的研經入門書籍之一，推薦此書給有志於研讀聖經的弟兄姊妹，加強對聖經的認識。研經的過程是不容易的，並且要花費許多時間，卻是最值得的事情，因為草必枯乾，花必凋謝，惟有我們神的道永遠長存(賽四十8)。 (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
去年十二月底至今年一月初的大專寒假，教會為大專聖徒預備了退修營和讀經追求。感謝主向弟兄姊妹啟示祂和祂話語的寶貴，叫我們認識基督耶穌為至寶，竭力追求祂的話。
去年十二月廿八至三十日，六十多位大專聖徒參加在元朗大棠度假村舉行的大專退修營。退修營的主題是「瓦器裡的寶貝」，弟兄姊妹一同退到主面前，重新發現我們有這寶貝，並且渴慕新一年更寶貴、更經歷基督。 有別於特會，退修營主要由個人安靜時間、團體唱詩和同伴禱告分享等交織組成。營中強調「安靜」─從外面的安靜到靈裡的安靜，使聖徒能進入靈裡的深處與神交通。第一天弟兄姊妹立志重建穩定屬靈生活，第二天省察內裡明顯或是隱而未見的罪和軟弱，進而數算神的恩惠如何一直伴隨著我們的腳步。大專聖徒從一年的忙碌中安靜下來，暫時放下所有思慮煩擾，退到只有神和自己的曠野裡，向祂傾心吐意。
不少聖徒均看見自己雖然像瓦器一樣軟弱、失敗，基督這寶貝卻在瓦器裡彰顯出來。我們就是這寶貝的見證人，只需竭力抓住祂、分別時間親近祂，因為「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」(林後四7) 在認罪省察的時段，表面看來，在人生低谷中只有痛悔和不甘，但從大專弟兄姊妹其後的分享中，似乎這谷底成為了盼望和信心的高峰。有弟兄分享：「當我在第二天晚上坐在操場的長椅上，想到自己那些不能言說的罪並其帶來的羞恥，閉上眼卻彷彿看見主耶穌釘在十字架上，說：『我愛你到底，塗抹了你一切的罪！』」他因而再被更新，從本來枯乾的靈命裡，經歷主復活大能的恢復。當在神面前完全坦露心思意念之際，我們與神之間的阻隔即被耶穌的寶血完全消除，彼此的關係在不知不覺間重新拉近。 「自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」(林後一9)
讀經追求：按著正意分解真理 今期寒假追求有所創新，第一週為讀經專題課程，讓大專聖徒「讀好讀精」神的話語；第二週查讀彼得後書，實際應用專題課程中所學的。「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(提後二15)面對神豐富的話語，我們需抓住正確讀經的原則，避免走迂迴路。課程提到經文的文意脈絡及寫作背景之重要，解經者要盡力找出作者在經文字句上的原意，以及經文的時代背景，力求跨越現代與歷史的鴻溝。 今次追求有很多互動，不像聽講座，參加者有很多應用的機會，以小組形式討論、分析一些經文的疑難，指正、釐清常見的謬誤，然後匯報，將學到的解經知識生動地運用出來，大大加深了印象。大專弟兄姊妹在各任務中各出奇謀，將自己平時所吸收的知識與讀經聯繫起來，又主動回答問題，氣氛十分積極。 這次追求叫我們看見正確讀經的要緊，惟恐有時我們是按著私意解經，不得要領，不能明白經文所帶出的原則，所以服事們勉勵大專聖徒要趁著多有時間和精神，勤讀聖經，進深學習知識，掌握神純正話語的規模。
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去年十一月起，香港網絡上興起一句流行金句：「咁係因為你悲觀，我睇到XXXX帶嚟嘅好處。」 (這是因為你的想法悲觀，我卻看到XXXX帶來的好處。)現在，當人們討論香港面對的種種問題，便會引用這金句來自嘲和揶揄，廣受媒體報導。這金句和香港的情況，讓我想起以下經文： 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。(雅二15-17) 不知你有沒有聽過一些「屬靈金句」？例如：當基督徒傷心時，我們總會提醒對方「要常常喜樂」。這些口號或金句若被濫用，也形同上述的網絡金句，百拼百用。雅各書提議我們，不要只說些口號的說話，要實際地幫助對方。 香港正面對股市、樓市、移民、財赤等等問題，不少人相信今次結構性的問題不像過往突發性的金融危機，而會逐漸影響我們的生活。有的人工作變得更沉重，有的收入減少或被裁員，有的所得社會福利減少，一些非牟利宗教機構面對更大的經濟壓力。這時候，我們或多或少能在心靈上或經濟上幫助聖徒。 我們一直實行以個人包顧念聖徒，想起多年前，我有一段時間失業，經濟壓力不小，雖然沒有主動向聖徒們提出，但是幾個月來收下不少的個人包，有跨分區寄來的，到今天我也不知道是誰寄來。說實話，實際的幫助有限，卻十分鼓舞。 最後，盼望我們能實踐以下這句經文：「乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」(林後八14)(江)
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我們正身處動蕩變幻的世代，但無論環境如何變化、時代如何改遷、日子如何艱難，神仍然有豐盛的慈愛、不斷絕的憐憫、極其廣大的信實(哀三22-23)，成為我們在世代的巨變中不變的承托。 摩西一生面對很多挑戰和巨變，有一次以色列人拜金牛犢惹神發怒，神說不再親自領他們進入迦南。雖然神已經保證差遣使者在摩西面前，保證以色列人必會承受美地，但摩西不滿足於任務完成，也不滿足於神的使者而已，他要的是神自己，因為沒有任何人事物能夠取代神的同在。 摩西不僅祈求神與他同去，也要與百姓同去。他說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼？」(出卅三16)摩西認識神的同在是神的百姓最大的福分、最真實的內涵，使他們與地上的萬民有分別。 約翰提到神的兒子，也提到神；神的兒子就是神自己，即那位真實的(約壹五20)。萬事萬物都會改變，皆不真實；惟有神和神的兒子不會改變，祂才是真實的。宇宙中唯一的真實，就是我們的神，就是神的兒子耶穌基督，惟有祂能夠滿足我們深處的需要，只有祂能夠影響世界，吸引人歸向這位不變的神。 教會最大的需要是甚麼呢？我們需要在幻變的世代中持定真實，更多認識這位真實的神。我們要與祂有更親密的關係，凡事上更多經歷祂，更多得著祂，更多有祂的介入，更多享受祂的同在。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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2023已成歷史，回望過去一年，雖非天色常藍、花香常漫，但主的恩典從沒離開我們。以下是一些聖徒的年終感恩見證：
🌸 信主後，常常經歷到主所賜的平安。原本我有畏高症，主醫治了我，叫我不再畏高。我本來很怕去殯儀館，每次到那裡內心都很恐懼，並且會頭暈。主的作為十分奇妙，2023年我去了兩次殯儀館，每次都感覺平安，即使自己獨個兒乘搭升降機也不怕。主的平安在我心中，無論到哪裡都不再害怕。(燕) 🌸 我是迷途的羊，兩年多飽受病痛煎熬，要辭掉工作四處求醫。我知道只有神才可幫助我，於是在2023年一月一日跟隨母親重返神的家。之後神帶領我到不同的專科看醫生，身體好了很多。 一位多年沒聯絡的舊同學，突然WhatsApp介紹工作給我，使我重回社會工作，有收入可以交醫藥費。老闆十分體諒我，准許我可以隨時外出覆診。感謝神為我預備一切，我經歷到祂的同在；雖然我有軟弱，但祂沒有離棄我。(業) 🌸 我是七十多歲的長者，識字不多，讀聖經是一大挑戰。我對主說：「我不懂得讀聖經，你每天在我身邊，不如你教我讀經吧！」有時候讀了仍不明白，想過放棄，主就鼓勵我：「你讀吧，你讀了一次，下次再讀，你就會懂。」我說：「好，我聽你的話，要一直讀。」這樣，我漸漸明白聖經，越讀越流暢，也越來越喜歡讀經。雖然我記不住許多聖經內容，但無論如何都會記得主耶穌多麼愛我，祂是最好的老師，一直在身邊扶持教導我。 十月份我因跌傷入院，我的電話滿了弟兄姊妹的關懷慰問，令我應接不暇。感謝主將我擺在這個充滿愛的幸福大家庭，榮耀歸神！(女)
🌸 自我信主之後，一直傳福音給母親，已經二十多年。母親不肯信主，因家裡有偶像之物，是我爺爺從泰國帶來的，她承諾一定要拜。這偶像之物留在家中，成為她信主的阻礙，怎麼辦呢？幾年前我退休了，多了時間陪伴母親，與她傾談，了解她的情況，得知她很恐懼，因為她的朋友一個一個離世了。我便針對她的需要，向她傳福音。 2022年，我與母親一起拆除偶像之物，將之丟到垃圾房。2023年二月十九日，母親受浸歸入主名下。感謝神的恩典，叫一個很難信主的老人家可以信主。(娜) 🌸 早前我的女兒被人騙去金錢，我的身體也出了毛病，但感謝主，我一直有工作收入，不用憂慮。有一次我去看醫生，他說我已經沒有病了。我十分驚訝，問：「為甚麼沒有病了？為甚麼會好了？」他說：「可能你的抵抗力恢復了，加上這些藥物治療。」我知道這是主的恩典，祂垂聽禱告，叫我有喜樂有平安。 我在餐廳打雜，甚麼都要做，每天工作十小時，但堅持參加週二晚禱告聚會，因為經歷了禱告的能力。每次禱告後，身體不累了，晚上安睡，也能做好日間工作。當家中有經濟需要，主聽我禱告，工資得以提高。我深切體會禱告的功效，也經歷主話的真實：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)(媛) 🌸 主帶領我兩夫婦在各方面進入新里程：工作方面，我們從任職多年的機構退休，回望悠長的職業生涯，在無數重擔和壓力中經歷主無盡的恩典，體驗到工作的意義是事奉神。家庭方面，小兒子成家立室，我們也「榮升」為老爺、奶奶，回顧小兒子在大專期間遇到很大的艱難和挑戰，幾年間我倆與子同行，也學習與主同行，直到他畢業、擇業到成家，經歷主多方的保守和眷顧。 追求和事奉方面，我倆三年前一起報讀神學聖經研究課程，帶給我們很多屬靈的開啟和益處，也加深夫婦的關係。去年底我退任執事崗位，在多年服事、工作和家庭的拉扯中，經歷主夠用的恩典。工作和服事崗位會有退休、退任，但屬靈追求和事奉神是終身的。新的一年，祈願我倆能在教會、家庭、社會裡，繼續追求神、服事人、服事弟兄姊妹。(成)
🌸 我是一名補習老師，過去一年主使用我結出福音果子：一月份我為一名小五學生補習，他的母親穩定參加慕道班，並於九月受浸，姊妹的兩個兒子都很喜歡兒童聚會。暑假期間，我的姪女幫忙帶我的學生參加兒童聖經班，之後她也參加大專聚會，覺得聚會很好。十月份，一名中五學生主動尋求真理，一直參加慕道班，渴慕受浸。十二月份，鄰居主動邀請我替她的兒女補習，讓我有機會將福音傳給他們，感謝神！(芳) 🌸 我信主三十年，一直為家人的得救禱告。爸爸是一個頗嚴肅的人，與我的距離很遠，我常覺得他很難信耶穌。2022年，有一次我在家庭群組裡說：「有福音聚會，你們來吧！」沒想到爸爸發出舉手的表情符號，結果他真的來了，並且決志了。爸爸信主後參加慕道班，從未遲到，不但自己持續讀經，還與聖徒在網上一起查經。 2023年三月，爸爸受浸了—我想過他可能臨終才信主，從未想過他會受浸，並且參加成長班，熱切追求主。最近與他飲茶，他說在網上和弟兄查讀歌羅西書，覺得第三、四章十分精彩。神的作為真奇妙，超過我們所求所想的(弗三20)！(慧) 🌸 我沒想過加入教會服事，因不確定自己能否勝任。有一次，主日信息提到「你的人生讓主介入了多少」，這句話令我反思：主已經介入了我的婚姻、我的家庭，為甚麼不能讓祂介入我的服事呢？之後，有弟兄致電邀請我參與成長班服事，我突然意識到：主要介入我的生活。 與我配搭的弟兄姊妹都很老練，而我只是新手；每次服事對我而言都是挑戰，我感到恐懼戰兢。我是一個性格內向的人，不會與不認識的人打招呼，不會在新環境中主動發言，也不會主動關心人。在服事裡，我學到很多功課：學會了謙卑，學會了順服，學會了照顧人，聆聽人的心事。當我關心別人的時候，主就給我很多供應，叫我用這些供應去幫助人。真的很感謝主，讓我有機會參與服事。(恩) |
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工作、家庭、服事…是否你的重擔？施品正弟兄的經歷告訴我們，只要放下自己，負主的軛，學主的樣式，就發現擔子是輕省的。
大專時期，有同學邀請我參加新蒲崗區慕道班，我抱著一去無妨的心態出席。那次講到耶穌的生平，聚會後有弟兄教我禱告，回到家中我便嘗試禱告，內心感到前所未有的平安，於是繼續參加聚會，更多認識神。在一次佈道會中，我決志信主，之後受浸，投入教會生活，並且參與服事。
我是一名職業治療師，現時在長者安居資源中心擔任管理及行政工作。職場上遇到許多事情，經歷恩典夠我用，主的眷顧無微不至，例如：面對不熟悉的範疇，主奇妙地安排合適的同事提供協助；面對時間緊迫的項目，主使我能夠在限期前完成；一些很難管理的員工，會自動辭職… 最近兩年，面臨新挑戰，老闆要我處理一些未做過的新項目。過程中我看見自己的不足，學習承擔責任、帶領團隊、設定長遠計劃等等。感謝主不但在我有需要的時候幫助我，也藉著職場來訓練我，叫我生命成長、成熟。 雖然工作很勞苦，但主應許：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)安息不是指甚麼都不做，因為我們都要應付挑戰。主許可挑戰臨到，我們回到主面前，將重擔卸給祂，祂必將平安賜給我們，叫我們能坦然面對。
去年有弟兄叫我考慮負責主日信息，我第一個感覺是：「我不適合。」之後將此事放在一邊。有一次，與另一位講主日信息的弟兄禱告、交通，主來光照我：「為甚麼不願意講主日信息？」我細細思考：我覺得自己不夠資格、不夠裝備，是否害怕自己講得不好？是否介懷聖徒怎樣看我？這是否太看重自己的感覺和別人的看法？ 我與弟兄分享自己的想法，他也分享了他的經驗。他說起初也講得不好，但他願意嘗試，希望激勵更多人一起承擔話語職事。弟兄的分享激勵了我，於是開始嘗試講主日信息。雖然感到極不容易，但每一次預備信息，均經歷主豐富的供應。無論是工作或服事，我都要學習放下自己，承擔責任。
佩詩：我想分享四方面：第一，謹守神造配偶的功用(創二18)。妻子要幫助丈夫，所以我盡所能處理家庭事務，主力照顧女兒，讓丈夫安心工作和服事，免除後顧之憂。第二，彼此包容，我倆結婚十六年，從未激烈爭吵，從不說傷害對方的話；人人都有不足之處，我倆選擇包容對方，凡事忍耐(林前十三7)。第三，每天欣賞對方，並付諸行動—將稱許對方的話說出來，而非藏在心裡。第四，多禱告、多分享、多溝通，我們不但為家庭禱告，也為教會禱告。我喜歡和丈夫分享生活點滴，無論是工作的事情，還是女兒的成長；這樣多分享、多溝通，夫妻才能建立互信關係，彼此扶持，互相造就，感情也日益深厚。 品正：夫妻來自不同的原生家庭，有不同的背景、性格和生活模式，所以同理心很重要。有時候看不順眼對方某些行為，需要體諒對方，進入對方的感覺。丈夫尤其要放低自己，學習向妻子認錯，這樣可避免許多不必要的爭吵，也不會給魔鬼留地步，令夫妻關係更加和諧。
佩詩：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴廿二6)女兒四個月大，我們就帶她來到教會，她從小在教會裡長大，學習神的話，如今十歲了。她很喜歡聚會，也與同輩和長輩建立了良好的關係。每晚我們都會與她一起祈禱、感恩、交託，並為未信的親友禱告，盼望他們早日信主。此外，我們恆常聯同幾個家庭出外派發福音單張。女兒對傳福音十分雀躍，甚至比我倆更熱切；若路人不接受單張，她會追著他們，巴望更多人認識主耶穌。 品正：太太懷孕期間，我倆每逢禱告，她都感到胎兒躍動，所以女兒的名字有一個「祈」字，期許她成為祈禱的人。當子女到了一定的年紀，可能不再跟著父母，所以下一代需要在教會裡找到屬靈同伴，一同成長，這是非常重要的。
現代人生活忙碌，但我想：真是那麼忙碌嗎？神給我們每天廿四小時，為甚麼不是三十小時或三十六小時？可見廿四小時是夠用的。我們常說很忙，但忙在哪裡？是否在不重要的事情上浪費了許多時間？所以要學習管理時間，例如我會在上下班的車程中，善用時間預備信息。 如何兼顧教會服事？這不僅是時間的問題，也是心志的問題。現今世代，魔鬼常用兩種方式攻擊我們：一是令我們沒有時間，二是使我們的心志變得軟弱。故此，我們要審視自己的時間有否被仇敵偷去，也要與肢體一同配搭、禱告、同行，彼此激勵，互相扶持，一起面對挑戰。 有一次我要分享主日信息，但週中有小組，週六晚有查經聚會，心想：「我還未預備好信息，可否停一次呢？」感謝主，當我與弟兄姊妹在一起，就得著許多供應，叫我能用主的供應去供應別人。工作、家庭與服事，其實不是我們的拉扯，而是主藉這些環境使我們得益處，對主的經歷更豐富，更能服事別人。 |
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一月廿七日週六上午，164位家長出席了一場越洋實時的家庭專題聚會，主題是「今時代挑戰下如何與新一代同行」，由身在美國加州矽谷的于楊念慈姊妹(于宏潔弟兄的妻子)分享。雖然未能與于師母有現場實體的互動，但眾人十分投入聚會。 于師母問在場父母：「神在我孩子身上的目標，跟自己對子女的期望是否相符呢？」只有接近兩成是「完全符合」，三成是「部分符合」，接近四成是「一半符合」。于師母說這是給父母思考的基礎，盼望藉著多禱告被神調整，邁向「完全符合」，因為在神眼中，為人父母是一個呼召。 今時代仇敵利用媒體、商品等影響下一代，神卻呼召父母們「一起」「為神」養育下一代。我們不甘為世界養育孩子，而是為神(For God)養育下一代，這樣在永世裡才有意義。同時我們需要龐大的支援， 要一起(Together)養育下一代。教會中的父母們不應該比較、批評、競爭，而是巴望子女一起成長，成為屬靈同伴，這需要同心禱告爭戰，也要一起倚賴聖靈的工作，與子女同行。 于師母邀請了四位矽谷基督徒聚會的兒童導師，以個人教養子女的經驗回答一些實際問題，例如子女長大後不參加聚會、使用手機、同性戀傾向、早戀愛、情緒化等，以下是分享摘錄：
最後于師母勸勉大家養育孩子，不管多少年，都不要失望或放棄：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」(林後四7-8) 神國的父母們，一起加油吧！ |
短別數年的全教會兒童大會，終於在2023年聖誕日復常，各區兒童、家長和服事聚首尖沙嘴聚會所，一同分享「愛是甚麼樣子」。 今年兒童大會想帶出的主要信息，來自羅馬書五章8節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」——愛的源頭是神，而最大的愛是主耶穌捨身的愛。
活動的大框架是愛，藉由一位未認識神的記者，為了完成總編輯指派的任務，四出尋覓愛是甚麼樣子。其間她走訪了12區，各區的小朋友用不同形式去表達他們心中何謂愛。 大會其中兩位籌委俊銘弟兄、海雯姊妹介紹了今年兒童大會的幾點特色： 首先，服事們觀察到近幾年來，小朋友少了一起活動的機會，所以決定還原基本步，由小朋友擔綱演出，服事只是協助，有別於往年服事配搭高班兒童在台上表演，大部分小朋友在台下觀看。今年的活動核心是讓小朋友盡量參與，不追求完美，只希望人人投入。 第二，以往雖然各區都有參與表演，但都經中央統籌安排各區唱甚麼詩歌、負責話劇的哪一部分等等，但今年籌委們只定了「愛」這個大框架，由各區自定5至7分鐘的表演內容。小朋友對愛有不同領受，可能是朱古力、地球、媽媽…藉由各區的尋求、發揮和表達，最終帶出神的愛的不同方面。 第三，這次表演是以記者採訪作為引子，然後串連12區按序登場，並不是一齣完整話劇，而是呈現12個介面，當中有詩歌、話劇、見證、手語，甚至上演一次高度濃縮版的兒童聚會…各自精彩。 來到12月25日兒童大會現場，當日分開上下午兩個時段，各有6區參與。由開頭的詩歌，到最後的總結，台上台下都有很多互動。 領詩的兩位姊妹常常同台下孩子們對話，帶動大家投入；部分分區的表演，也加插了走進觀眾席的環節，派送禮物。
愛的形狀是十字架 總結時，弟兄問了幾個問題，讓小朋友舉手回應。大多數問題都是很直接簡單的，但其中一個問題，問了兩次：愛可以用甚麼形狀來形容？很自然的答案是「心」形，大家在唱詩歌時都已做出各種不同形狀的心心手勢了，舉手的小朋友答對了。但，弟兄再問一次，除了心形，還有甚麼形狀可以形容愛呢？家訊小記這時候都忍不住再問自己：除了心，還有甚麼形狀呢？當小記還在思考答案時，台下已有小朋友給出了答案：十字架！ 這是何謂愛的終極答案。 人世間的愛，親子、夫妻、家人、朋友之間的那份純真心意，當然是很美好的。而十字架上的犧牲大愛，卻是愛的極致，更是愛的源頭。我們愛，因為神先愛我們。但願每個小朋友、每位家長、每個家庭，都能早日尋得愛是甚麼樣子、領受這份十字架無價大愛。
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這是一段我們熟悉的經文，當中提到「駱駝穿過針的眼」，到底是指甚麼？ 一個主流的解釋指出「針的眼」是古代城門的「針眼的小門」。古代的城池在晚上須關上城門，例如約書亞記二章5節提到：「天黑、要關城門的時候，他們出去了…」人若在晚上進出城門，城門旁便有一個「小門」。如果拿掉駱駝上的貨物，能勉強讓牠通過。 參考歷史能讓我們更進入背景，不過這解釋有兩個困難。第一，與下文有衝突。耶穌其後說：「在人這是不能，在神凡事都能。」在這解釋中，人只是不方便把駱駝拉進城門，而並非「不能」。第二，這解釋最早可追溯至中世紀，距離新約時代已有一千年，我們暫時仍未有考古證據證明在新約時代猶太地有這樣的城門。 參考耶穌的其他講論，祂很可能是用了「誇張」手法，例如：馬太十章37節提到要「恨」自己的父母，以此突顯對耶穌的愛的強烈；十八章9節提到「倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉」，來強調對付罪的迫切。 所以，這裡耶穌顛覆當時人的想像，人們以為像法利賽人、文士這樣對宗教有追求的人，或是像財主般受神祝福的人，必定能進神的國。但耶穌指出富人不倚靠錢財，謙卑跟從主才是「難上加難」，儼如要把當地最大的動物—駱駝穿過針線的眼。這番話叫門徒希奇，但在人看來這是不能，惟有藉著神的恩典才能成就。 |
耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」(太十九23-26)
| 停了三年的全教會實體長者特會，終於恢復了！去年十一月三十日，現場560位弟兄姊妹聚首一堂，還有網上142人，神家長青大軍浩浩蕩蕩！
這群神家寶貝，寶貝在於：一顆回轉像小孩的簡單的心。整個聚會，台上有問，台下必答；叫大家揮手，揮夠兩隻手；教大家做心心手勢，哪怕做得走樣，卻人人開心落力地做，全場湧出幾百個心心；呼召大家多禱告盡功用，人人舉手承擔託付。 年長的弟兄姊妹領受了兩個使命：為自己的家、為神的家擺上禱告。這支佔了教會人數約三分一的長青大軍，求主賜福，叫人人都成為神家的禱告勇士。 特會的主題是「不要懼怕，不要憂慮」，切合年長弟兄姊妹的需要。年事漸長，或多或少會怕病、怕老，甚至怕死；為子女、為孫仔孫女，操心憂慮。弟兄以路加福音十二章，提醒大家：憑著「神不忘記，主必承認，聖靈指教」，我們不懼怕；因為「神養活，神裝飾，父知道，父加給」，我們不憂慮。 會後，大軍起行，前往酒樓共享愛筵。場面之墟冚、氣氛之高漲、相交之熱烈，即使不是認識在場每一個人，但那份親切、喜悅、感恩，全場滿瀉，就算「耳又聾眼又矇」，都必能感受到。 弟兄姊妹，約定大家：主若願意，2024年再見！
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