2019
四月

指著主誇口(第3堂)

經文：林前一26-31

詩歌：《前要的是祝福》(詩歌383首)

一.	保羅首要解決哥林多教會的問題，是分黨、結黨紛爭，其實這是外面的病況、病徵，核心的原因乃是哥林多信徒在信主後，價值觀並沒有改變。
二.	猶太人要神蹟，所以不斷挑戰耶穌，試探祂是否彌賽亞，他們價值觀裡的彌賽亞乃是大能的拯救者，而非被掛在木頭上受咒詛的、軟弱無力的，所以拒絕耶穌。
三.	希腦人求智慧，以哲學能解決人生一切的問題自居，所以認定耶穌釘十架是愚拙的、可笑的。
四.	保羅清楚指出他所傳釘十架的耶穌，就是跟世上的價值觀截然不同。我們決志信主後，就認定基督是我們的能力、拯救、智慧，自此我們的價值觀與世人不相同，我們好像成為了異類。
五.	神為何不順應人的意願而為呢？
	神要對付仇敵：撒但墮落了，也以牠驕傲、自高的方式營運這世界。神不是要跟撒但鬥能力，反倒以撒但意想不到的方式成就救恩：主降生馬槽，不是作王受人服事，乃是作僕人服事人。 神要對付人的肉體，要人謙卑：倘若神順應人的意願而為，就是助長人的肉體膨脹。神要了結人的肉體，讓人曉得祂的揀選不是按人的智慧、能力和尊貴，就特特揀選愚拙人、軟弱人
六.	人總以自己的智慧、能力、尊貴、眼光來誇口，但保羅指出十字架的道理就是使人的肉體再無可誇，杜絕人以肉體誇口。人的得救全是神的呼召和揀選，神使一切有血氣的，在祂面前一個也不能自誇。
七.	神使基督成為我們的智慧，就是公義、聖潔、救贖。神消極的把人的智慧打掉、廢棄，再積極的把基督給我們作另一種智慧。人智慧的源頭乃是始祖不聽命，受蛇引誘揀選了善惡知識樹的果子。人的智慧原是來自人對神的反叛、不信，是從惡者而來的。我們要從撒但的手下出來，從人的智慧分別出來，脫離善惡知識樹的墮落、敗壞和肉體，單單的指著主誇口。